如果由古人拍《星球大戰(zhàn)》，會是什么樣子呢?
唐朝人段成式所撰的《酉陽雜俎》卷一第叁八則記有大約發(fā)生在公元八二叁年前後的UFO事件，指唐穆宗“長慶中，八月十五夜，有人玩月，見林中光屬天，如疋布，其人尋視之，見一金背蝦蟆，疑是月中者，工部員外郎張周封嘗說此事，忘人姓名。”此事在《學津》、《津逮》、《稗?！犯鲿幸捕加涊d，工部員外郎這位政府高官都在說，可見是一件確實的事。文中重點是用“金背蝦蟆”來形容此物的形狀，的確和飛碟一樣，而且放出的光芒能照天，確確實實是一個發(fā)強光的UFO。
元代朱碧山銀槎。先藏北京故宮博物館。由白銀制，槎周身作檜柏紋理，形如老樹杈枒，屈曲之致，一道人斜坐槎上，道冠云履，長須寬袍，雙目凝視手中書卷。正面槎尾上刻“龍槎”二字，杯口下刻行楷“貯玉液而自暢，泛銀漢以凌虛。杜本題”十五字，槎下腹部刻楷書“百杯狂李白，一醉老劉伶，知得酒中趣，方留世上名”廿字，槎尾后部刻楷書“至正乙酉，渭塘朱碧山造于東吳長春堂中子孫保之”廿一字，并篆書圖章“華玉”二字。
唐朝的《洞天集》也另有一則。公元八八○年，“唐僖宗廣明一年，嚴遵仙槎，唐置之于麟德殿，長五十馀尺，聲如銅鐵，堅而不蠹。李德裕截細枝尺馀，刻為道像，往往飛去復來，廣明以來失之，槎亦飛去。”嚴遵名君平，漢時成都人，是一位有名的算命先生。“槎”就是船的意思，指當時有一個長五十馀尺的“仙船”，很堅硬，發(fā)出機械式的聲音，常常飛來飛去，後來就飛走了。
公元一○七○年，宋神宗熙寧四年十一月叁日，名詩人蘇東坡被調離京師，任命為杭州通判，在上任途中，來到江蘇鎮(zhèn)江暢游金山寺，當晚老僧請?zhí)K東坡留宿，以便次日觀日出奇景，晚上就在江邊吟詩，沒想到看到了UFO，蘇東坡便將當時情形寫成詩，題為“游金山寺”:“...是時江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚，悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物...(自注:是夜所見如此)...”。
宋朝人龐元英所撰的《文昌雜錄》記有宋神宗元豐年間(一○七八至八五年間)秘書少監(jiān)孫莘老的UFO事件，“莊居在高郵新開湖邊，一夕陰晦，莊客報湖中珠見，與數(shù)人同行小草徑中，至水際，見微有光彩，俄而明如月，陰霧中人面相睹。忽見蚌蛤如蘆席大，一殼浮水上，一殼如帆狀，其疾如風。舟子飛小艇競逐之，終不可及，既遠乃沒。”
《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說集。為洪邁晚年所著，書名取《列子-湯問》“夷堅聞而志之”語意，記載的是傳聞的怪異之事。這部書搜羅廣泛，卷帙浩瀚，為宋人志怪小說中篇幅最大的一部。內容多為神仙鬼怪，異聞雜錄，禨祥夢卜，記載了宋人的一些遣文軼事、詩詞歌賦、風尚習俗以及中醫(yī)方藥等。宋元以來，有不少話本和戲曲都取材于《夷堅志》故事。
宋朝人洪邁所撰的《夷堅志》壬卷第叁有一篇“夜見光景”，描寫一一九五年左右，宋寧宗慶元初年間，“臨川劉彥立兄弟二人，一夕，屋後松樹上圓光如日，高去地二丈馀，即之則晦。...一個日頭忽起，從前山高出叁丈，所照草木皆可辨，只比色間色赤耳，...如日夜出，色炎如火，附於地，犬吠逐之，光際地避隱。”明朝國師劉伯溫在一叁六○年前後的一個七月十五夜，曾見過UFO，寫了一首“月蝕詩”來紀念:“...招搖指坤月堅日，大月如盤海中出，不知妖怪從何來，惝恍初驚天眼聯(lián)，兒童走報開戶看，城角咿鳴聲未卒....”，這是一個從海中飛出來的形狀如盤的“大月”，完全符合飛碟現(xiàn)象。
一八八○年，清光緒六年五月八日，湖北省《松滋縣志》記有“西巖咀覃某，田家子也。晨起，信步往屋後山林，見叢薄間有一物，光彩異常，五色鮮艷，即往撲之，忽覺身自飄舉，若在云端，耳旁颯颯有聲，精神懵昧，身體不能自由，忽然自高墜下，乃一峻嶺也。覃某如夢初醒，驚駭非常，移時來一樵者，詢之，答曰:“余湖北松滋人也”，樵者咋曰:“子胡為乎來哉?此貴州境地，去爾處千馀里矣。”指其途徑下山，覃丐而歸，抵家已逾十八日矣。究不知所為何物吁，異哉。”
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