- 讀《傅雷家書》有感 推薦度：
- 讀傅雷家書的讀書心得 推薦度：
- 傅雷家書好詞好句 推薦度：
- 傅雷家書每章概括 推薦度：
- 傅雷家書題目及答案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
讀《傅雷家書》有感集合15篇
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的讀《傅雷家書》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《傅雷家書》有感1
《傅雷家書》一直被中國(guó)的家長(zhǎng)們認(rèn)為是教育的寶典，簡(jiǎn)直是親子關(guān)系的《圣經(jīng)》。隨著時(shí)代的變遷，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變，但不變的其實(shí)只有中國(guó)式的教育和中國(guó)式的家長(zhǎng)。
傅雷的愿望是讓他的兒子傅聰成為一名出色的藝術(shù)家——要超脫鋼琴家的境界，成為藝術(shù)家。而傅聰本人的愿望，我們就無(wú)從得知了，畢竟書里并沒(méi)有收錄傅聰?shù)幕匦拧母道妆汝P(guān)心傅聰本人身體條件還要關(guān)心他的演出情況和在鋼琴學(xué)習(xí)方面的情況，我們可以合理推測(cè)傅聰并不想成為鋼琴家：起初只是他的興趣，或者干脆是完全被逼迫的。而從傅雷一封接著一封（我的版本是按信件類型編排的，體現(xiàn)得不明顯）的書信和每次有意無(wú)意地提起“要給我們多寫信啊”的叮囑中可以看出傅雷完全是一個(gè)自私的父親，完全沒(méi)有考慮到孩子的感受。如果傅聰不喜歡寫信呢？如果他太忙而沒(méi)有時(shí)間寫信呢？如果是因?yàn)樗〉沽?，才沒(méi)有時(shí)間寫信呢？可見(jiàn)傅雷并沒(méi)有深入思考這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)，而是像復(fù)讀機(jī)一樣催促。
傅雷說(shuō)老舍的《四世同堂》寫的不好，“發(fā)覺(jué)文字的毛病很多，不但修辭不好，上下文語(yǔ)氣不接的地方也很多。還有是硬拉硬扯，啰里啰嗦，裝腔作勢(shì)，……現(xiàn)在竟發(fā)現(xiàn)他毛病百出?！闭?qǐng)問(wèn)您就寫得比他好？我覺(jué)得您的家書才是“硬拉硬扯，啰里啰嗦，裝腔作勢(shì)”，還多一個(gè)“又臭又長(zhǎng)”?？催^(guò)《紅星照耀中國(guó)》的文化人都知道斯諾在開(kāi)頭那一段一長(zhǎng)串問(wèn)題是想吊起讀者的胃口，但疑問(wèn)過(guò)多過(guò)長(zhǎng)，效果適得其反。傅雷也運(yùn)用了大量如是的疑問(wèn)段，經(jīng)常一寫就是幾百字。我在看那些問(wèn)號(hào)時(shí)，我甚至在想傅雷是不是一個(gè)被翻譯耽誤的哲學(xué)家——估計(jì)蘇格拉底都沒(méi)有那么多問(wèn)題要問(wèn)。
但是也并不能說(shuō)《傅雷家書》就全是壞的。那種設(shè)身處地與兒子共勉的精神值得學(xué)習(xí)。不過(guò)有時(shí)候會(huì)有點(diǎn)過(guò)，幫兒子做決定和打著“過(guò)來(lái)人”名號(hào)的道德綁架我實(shí)在是看不下去。傅聰?shù)奈磥?lái)是傅聰自己的，他的腦子、他的心也只是他的，父母只是充當(dāng)一個(gè)把他接來(lái)世上的角色罷了，只有傅聰自己才會(huì)做出不會(huì)令他后悔的決定。
讀《傅雷家書》有感2
20xx年5月，我有幸讀到一本好書，真的是一本好書：《傅雷家書》。它不是一本普通的家書，家信。它是一位慈父，一位慈母對(duì)兒女的諄諄教導(dǎo)，它通過(guò)一封封家書，象是一次次珍貴的談心，在藝術(shù)上，在生活上，在思想上，在情感上為傅雷指引了方向。
《傅雷家書》所記述的，是傅雷和傅聰這一對(duì)父子，1954年到1966年這12年間的書信。1954年，傅聰出國(guó)進(jìn)行深造，甚至被迫流離至倫敦。父親一方面表達(dá)了對(duì)國(guó)外游子的無(wú)盡思念，一方面與傅聰傾心長(zhǎng)談，與他探討藝術(shù)上，生活上，情感上，思想上的任何問(wèn)題，教導(dǎo)兒子提高個(gè)人文化修養(yǎng)，成為一位“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象，傅聰是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求?！?/p>
在書中，我不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。傅雷將自己的譯著和傅聰溝通交流，他把祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露出來(lái)，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，實(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路。通過(guò)這些書信，不僅兒子與父母之間建立了牢固的紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。
這位嚴(yán)肅的父親，他對(duì)自己，對(duì)人，對(duì)工作，對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線。對(duì)待兒子，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，他鼓勵(lì)傅聰藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心。在日常生活中，他告誡傅聰“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”，“做事要科學(xué)化，要徹底”，“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先鼎好的日程”，“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺(jué)得這些也是我生活中急需要解決的問(wèn)題。
這對(duì)父子的家書，使我看到了，那一代人對(duì)文化的傳承，對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)生命終極意義的探索與追求，是永無(wú)止境的。雖然大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，那一代人對(duì)生活，對(duì)工作，對(duì)人生的態(tài)度依然可以影響我們這一代人，尤其是在當(dāng)下這個(gè)中國(guó)快速發(fā)展的階段，許多人表現(xiàn)出的浮躁，追求利益，缺失信仰。生命要有一種態(tài)度才有意義?！暗檬С蓴”M置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，我信仰這句話，我也始終這么認(rèn)為。這也是一種生命的態(tài)度。在這本書中，我看到了這種態(tài)度，一種積極向上的態(tài)度，它鼓舞人心，使你身處逆境也能迎著陽(yáng)光微笑。
一本好書，會(huì)叫你忍不住想要讀它，這本書，我想我會(huì)反復(fù)讀它。
讀《傅雷家書》有感3
親情是我們面世的第一份感情，深厚而濃郁，傾盡了父母的一生，也蘊(yùn)涵了手足的同心。
傅雷先生說(shuō)過(guò)一句話話：“不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。我做父親的只想做你的影子，既要隨時(shí)隨地幫助你、保護(hù)你，又要不讓你對(duì)這個(gè)影子覺(jué)得厭煩。”我想傅雷先生做到了，并且他對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)也讓兒子感受到了。
記得書中有一次兒子回信沒(méi)有用中文寫，在傅雷先生回信中先是對(duì)兒子的外文進(jìn)步做出了贊賞，對(duì)他長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與進(jìn)步給予了肯定。接著再對(duì)兒子委婉的說(shuō)希望以后能用中文回信，并說(shuō)出了理由：中文回信可以加強(qiáng)寫作能力，享受文藝熏陶。同時(shí)也能鞏固母語(yǔ)，防止遺忘。傅聰也明白的父親的用意從那以后都用中文回信；有時(shí)他也像一位老師，記得傅聰?shù)讲ㄌm不久后參加的一次鋼琴比賽上取得了非常好的成績(jī)。遠(yuǎn)在中國(guó)的傅雷先生開(kāi)心不已但在信中也不忘提醒兒子不要驕傲。傅聰也明白，不忘父親的提醒，不驕不躁；時(shí)常傅雷先生會(huì)與兒子討論藝術(shù)方面的問(wèn)題，表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)的看法。傅聰也積極投入，有事兩個(gè)人有了不同的觀點(diǎn)也會(huì)激烈的辯駁。
可見(jiàn)傅雷先生的愛(ài)是全方面的，而傅聰接受并理解了。傅雷告訴了兒子許多生活與藝術(shù)方面的建議和看法，如在學(xué)習(xí)上應(yīng)該勞逸結(jié)合，先學(xué)習(xí)樂(lè)理，切不可操之過(guò)急……千叮嚀萬(wàn)囑咐，只希望兒子少走彎路，避免重蹈覆轍，體現(xiàn)了這位父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)。傅聰也理解了父親的愛(ài)，并對(duì)父親提出的意見(jiàn)和建議進(jìn)行思考。明白父親的愛(ài)子心切，無(wú)論多忙也會(huì)抽空回信，講講生活的瑣事進(jìn)行溝通、交流。在我看來(lái)傅聰就像風(fēng)鈴，而傅雷就像那陣風(fēng)，只有風(fēng)吹來(lái)風(fēng)鈴才能發(fā)出美妙的聲音。而傅聰有現(xiàn)在的成就也是建立在傅雷對(duì)他的建議與愛(ài)的基礎(chǔ)上的。
其實(shí)在生活中父母對(duì)我們的愛(ài)也是全方面的，只是我們沒(méi)能理解他們。記得有一次網(wǎng)上買東西，爸爸讓我使用“好友代購(gòu)”這個(gè)功能可不知為何失敗了，試了很多次也是如此。我讓爸爸把他的手機(jī)給我，我在他的手機(jī)上挑選，可他卻不，一定要我試這個(gè)功能。后來(lái)媽媽看到了我后面試的那幾次都失敗了,也希望爸爸照我說(shuō)的那么做。后來(lái)他們莫名吵了起來(lái)，我心里不禁覺(jué)得爸爸在無(wú)理取鬧了，后來(lái)他才說(shuō)出了這么做的原因:“我這次讓她學(xué)會(huì)了應(yīng)該怎么做，下次她才知道怎么做。而且方便，要是這次沒(méi)有把問(wèn)題解決，下次還是樣?！蔽倚闹械幕鹚查g被熄滅了，這句給仿佛一陣春風(fēng)，溫暖了我的心房。我不禁多我生氣時(shí)對(duì)爸爸說(shuō)的話感到了后悔，也對(duì)我沒(méi)理解爸爸的做法感到慚愧?；蛟S對(duì)父母多一點(diǎn)理解才能明白他們對(duì)我們的愛(ài)吧。他們的愛(ài)在我們身邊長(zhǎng)期存在，以至于在我們看來(lái)變得理所當(dāng)然，或許他們的言話使你感到叨嘮，或許他們的做法使你厭煩。可他們的出發(fā)點(diǎn)只有一個(gè)——愛(ài)你。
這份愛(ài)是如此沉重我們做兒女的需要的就是去理解、去包容那份愛(ài)。
可能你父母表達(dá)愛(ài)的方式并不像傅雷先生那樣，但父母?jìng)兊某踔远际且粯拥?。都希望給孩子最好的在他們困難時(shí)給予幫助，在孩子犯錯(cuò)時(shí)進(jìn)行指正。我們需要去學(xué)著去理解父母，去感受父母的用意。就像我爸爸說(shuō)的那樣：“父母親是這個(gè)世界上和你最親的人了，他們不可能害你，他們所說(shuō)的嘮叨都是以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助你。希望你們能少走彎路、少做錯(cuò)事。”是啊，在你看來(lái)的嘮叨卻是父母對(duì)你的在乎與關(guān)心。我們?cè)诩议L(zhǎng)嘮叨聲中學(xué)會(huì)說(shuō)話，學(xué)會(huì)了走路。我們?cè)诟改傅膰Z叨里少了那些調(diào)皮少了些沖動(dòng)，他們的愛(ài)讓我成長(zhǎng)。
愛(ài)有各種各樣的表達(dá)方式，或含蓄，或直接，或溫柔，或激烈，別用你的不理解去懷疑他們對(duì)你的愛(ài)，也別讓你的偏執(zhí)對(duì)他們產(chǎn)生無(wú)端的誤解，請(qǐng)理解親情的無(wú)私與博大，學(xué)會(huì)在點(diǎn)滴中去感動(dòng)，繼而感恩。
如果親情是樹(shù)，那么一定是在理解的土地上生長(zhǎng)；如果親情是鳥，那么一定是靠著理解做翅膀；如果親情是傅雷與傅聰，那么一定是傅聰?shù)睦斫馀c傅雷的付出一起誕生的。如果親情是花，那么請(qǐng)讓我們用理解來(lái)澆灌。
讀《傅雷家書》有感4
寒假時(shí)，我隨手翻了一下《傅雷家書》，感覺(jué)應(yīng)該是本比較純樸、體貼、有家常味的書。
確實(shí)，傅雷在整本書和兒子的對(duì)話中，有時(shí)表達(dá)一下目送兒子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的不舍；有時(shí)給陷入愛(ài)河的兒子提一點(diǎn)建議和提醒；有時(shí)和兒子談?wù)勊囆g(shù)及中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展；有時(shí)期望兒子的凱旋歸來(lái)……傅雷的信中無(wú)不體現(xiàn)著“對(duì)兒子的關(guān)心”和“教子有方”。他不光是父親，他還是兒子親密的朋友，嚴(yán)格的導(dǎo)師。
但在班級(jí)研討大會(huì)之后，我又讀了一遍這本書，卻明顯感到了這本書的細(xì)思極恐之處。一個(gè)故事在我腦海里一閃而過(guò)——《狼王夢(mèng)》！完全是相同的“作案方式”啊！
想想傅雷希望的是什么？是他的兒子成為頂級(jí)的鋼琴家？恐怕不止，他希望的是讓他的兒子開(kāi)辟中國(guó)音樂(lè)的新紀(jì)元。雖然初衷是好的，但對(duì)于兒子來(lái)說(shuō)，這不就相當(dāng)于強(qiáng)迫嗎？傅雷眼中的音樂(lè)家仿佛有兩個(gè)極端：要么是大師，要么就是放棄去教書吧。他的兩個(gè)兒子就說(shuō)明了這個(gè)觀點(diǎn)，傅聰從小就被當(dāng)成音樂(lè)家調(diào)養(yǎng)，傅敏想學(xué)小提琴都不行，兩人的結(jié)果顯而易見(jiàn)：傅聰成了大師，傅敏成了英語(yǔ)老師……（傅雷還批討一個(gè)蘇聯(lián)鋼琴家說(shuō)不如去教書）還有傅雷愛(ài)的方式，他家暴過(guò)兒時(shí)的傅聰，卻給長(zhǎng)大后的傅聰無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，這可能是他彌補(bǔ)的方式，但為時(shí)已晚。他經(jīng)常隔了七八天，又開(kāi)始思念兒子，又開(kāi)始靈魂拷問(wèn)兒子為什么不寫信——我已經(jīng)想得頭皮發(fā)麻了，有這樣的父母我可會(huì)原地爆炸——這世界上有那么放不開(kāi)子女的人嗎？這怕不是溺愛(ài)吧，反正，我只能說(shuō)這愛(ài)，令人窒息。
《狼王夢(mèng)》就相對(duì)悲慘了。母狼紫嵐為了完成丈夫的遺愿，把狼王夢(mèng)都寄托在子女身上。她盡力地培養(yǎng)每一只狼仔，但是都失敗了——大狼仔死于鷹爪下，二狼仔死于獵人的陷阱，小狼仔死于長(zhǎng)期的懦弱。最后她的女兒給她生了兩只狼孫，故事結(jié)束了，誰(shuí)知道會(huì)不會(huì)重蹈覆轍……這個(gè)故事，既有凄涼，也有掩藏不了的殘酷。
我不禁思索，狼王是可以培養(yǎng)出來(lái)的嗎？
我想這不光和父母的哺育有關(guān)。它要感受，它要學(xué)習(xí)，生活將教會(huì)它更加萬(wàn)變的道理和經(jīng)驗(yàn)，它才能成為與眾不同的——狼王。
讀《傅雷家書》有感5
家書，是親人間傾訴的媒介。以情為筆，書寫下句句行行，字里行間流露的是濃濃親情。翻過(guò)一頁(yè)頁(yè)篇篇，薄薄信紙中傳遞的是赤誠(chéng)話語(yǔ)。傅雷父子深沉而又溫暖的情誼，皆流淌在這質(zhì)樸的家書中。
1954年1月18日，傅聰動(dòng)身前去波蘭。傅雷一家“一夜都沒(méi)睡好，時(shí)時(shí)刻刻驚醒”。母親哭成了淚人，眼睛腫得不成樣子。而傅雷，他一遍遍回想著傅聰?shù)耐晟?，愧疚填滿了他的心：“盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。孩子，孩子，孩子，我要怎樣的`擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢！”盡管傅雷一直以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求著傅聰、一直樹(shù)立著一名嚴(yán)父的形象，但他對(duì)孩子的關(guān)切、心疼永遠(yuǎn)是同他人一樣的。只不過(guò)父親一向含蓄，如茶般淡泊，只有在這離別之際，我們才得以窺見(jiàn)這滔滔如江海般的深切的愛(ài)。但是，傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表。他并非一味地指揮傅聰“應(yīng)該怎么做”，而是提出建議和引導(dǎo)傅聰尋找方法。比如，傅雷就傅聰對(duì)于杰老師的看法，給予了他建議和幫助，教導(dǎo)傅聰處理事情是一定要心平氣和、冷靜理性。在那封長(zhǎng)度可觀的回信中，傅雷慎重地考量了方方面面的影響和原因，提出了不同的解決方式，并且尊重了傅聰?shù)南敕?，讓他自己仔?xì)考慮、作出選擇。傅雷的教育是以一種“放手”的教育。他主張“做人第一，其次是藝術(shù)家，然后才是做音樂(lè)家，最后才是做音樂(lè)家。”教導(dǎo)傅聰如何為人處世，強(qiáng)調(diào)他時(shí)刻心系祖國(guó)。“溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受住狂風(fēng)暴雨?！彼麨榱烁德?shù)某砷L(zhǎng)嘔心瀝血，讓傅聰長(zhǎng)成不懼風(fēng)雨的大樹(shù)。
這些讓我想起了我的父親。在生活中，我的父親對(duì)我的教育比起同齡人是嚴(yán)格的、獨(dú)立的。在我小時(shí)候就要求我?guī)椭依镒黾覄?wù)，也常常就一些含義深刻的問(wèn)題，和我辯論、探究。在我記憶里，有很多我的朋友可以但我不可以做的事，也有一些他們不必但我必須要做的事。但是，他教育我要學(xué)會(huì)獨(dú)立，使我在面對(duì)困難時(shí)更為從容，讓我的思維更深刻，在成長(zhǎng)的路上走得更快更遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，我已經(jīng)知道父親在我背后的付出和良苦用心，他那含蓄的父愛(ài)就如同朗朗明月，照耀我前行的路。贊嘆偉大的親情！亦贊嘆淡泊如清茶、深沉如江海的父愛(ài)！
讀《傅雷家書》有感6
聽(tīng)我的語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò)《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。
在寒假中讀了這本書之后我覺(jué)得傅雷夫婦的教育理念真的很棒，為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。傅雷家書給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。父愛(ài)就是一本書，一本飽含生活哲理的書！（袁裕鈞）
讀《傅雷家書》有感7
市場(chǎng)麥曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)傅雷的《家書》:是藝術(shù)學(xué)徒的好讀物，也是一篇充滿父愛(ài)的苦心造紙、苦心教學(xué)的文章。
《傅雷家書》中最讓我感動(dòng)的是，傅雷以朋友的身份真誠(chéng)地與兒子交流。我清楚地記得，是傅雷指出他的兒子傅聰說(shuō)話太直白，在他的生活中不夠成熟。他說(shuō)我自己也經(jīng)常制造這些矛盾，希望大家分享一下。傅雷和兒子平等地交流和交談，沒(méi)有居高臨下的語(yǔ)氣。從這句話也可以看出，傅雷結(jié)合自己的感受，分析問(wèn)題，讓兒子更好的接受建議。由此可見(jiàn)，傅雷對(duì)教育有著獨(dú)特的見(jiàn)解。
另外，給我留下深刻印象的是傅雷，他在孩子抑郁的時(shí)候給了建議。他建議兒子因?yàn)橐钟舭Y要冷靜，保持心理平衡。他要時(shí)刻保持冷靜，客觀分析，競(jìng)爭(zhēng)。雖然我們的父親在我們抑郁的時(shí)候會(huì)給我們同樣的建議，但大多數(shù)父親都是從長(zhǎng)輩的角度與孩子溝通，而不是像傅雷那樣。在我們的日常生活中，如果真的能夠心平氣和，站在平等的角度與孩子溝通，有多少父親能夠站在孩子的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，思考問(wèn)題？
所以我覺(jué)得傅雷作為一個(gè)父親，不僅可以用獨(dú)特的方式教育孩子，更可以讓人們虛心接受。
傅雷在與孩子的通信中并沒(méi)有直接說(shuō)明他有多愛(ài)孩子，但從他對(duì)孩子的勸誡，以及對(duì)孩子的忠告中可以看出，他對(duì)孩子的愛(ài)從未減少。我覺(jué)得傅雷是群眾心中的陰影。他們對(duì)孩子的愛(ài)不會(huì)被直接暴露，反而會(huì)被刺耳的話語(yǔ)和嚴(yán)格的要求所取代。他們把所有的期望都寄托在孩子身上，難道不是父愛(ài)嗎？
父愛(ài)偉大無(wú)私。
父愛(ài)溫暖而深沉。
父愛(ài)是寶貴的精神財(cái)富。
讀《傅雷家書》有感8
當(dāng)我最初翻開(kāi)《傅雷家書》時(shí)，草草掃閱幾眼，只覺(jué)枯燥無(wú)趣，乏味不堪，一時(shí)大失所望——它不具有同為八大推薦書目的《鋼鐵是怎樣煉成的》之情節(jié)起伏，扣人心弦，甚至觸目皆是夾雜著洋文的絮叨，皆是近代的知識(shí)分子們讓人覺(jué)得一時(shí)晦澀難懂的思想。
哪知一行行啃下去，竟愈品愈清香。它看似難懂，難懂是因字里行間藏真理；它看似啰嗦，啰嗦是因事無(wú)巨細(xì)含濃情。一開(kāi)始，我被其諸事俱涉的特點(diǎn)所吸引，本以為只會(huì)是些知識(shí)分子間學(xué)術(shù)交流云云，不想他們會(huì)在書信中談及音樂(lè)——談莫扎特，談李斯特，論詩(shī)詞，談李太白談蘇東坡。甚至于貴妃雞之類菜式的做法、講究、均有提及。而國(guó)家形勢(shì)之類的大事，亦可在書信中見(jiàn)得他們對(duì)其上心。世事如珠，被筆墨作線一串，便串著了滿腔細(xì)膩的關(guān)切與溫暖。這樣不論事涉哪一方面，都繞之暢談，難道不恰似一家人用罷晚餐后一齊談天論地、無(wú)所不言么？哪怕十幾年的分隔，使一切只得寄于家書，但那親情的味道，若細(xì)細(xì)品味，卻是一分不減的。甚至乎含于字里行間，令無(wú)數(shù)讀者為之動(dòng)容。
作為心靈溝通的橋梁的家書，幾時(shí)不抵萬(wàn)金。而漸讀漸深，讓我流連于書中間，更是無(wú)處不在的哲思—傅雷先生留給孩子的如斯豐富的精神財(cái)富，我竟可稍得一二，此乃何等的幸事吶！尤其是書中對(duì)理性和感性的看法，實(shí)在頗為高明。一個(gè)有才的人也有另一個(gè)危機(jī)，就是容易自以為是地鉆牛角尖。所以才氣越高越要提防，正是如此往往感受快的，不能沉浸的深，沉浸得久，而只有通過(guò)人的頭腦運(yùn)用分析，綜合，對(duì)比等等的方法，把感受到的現(xiàn)象加以研究，拋開(kāi)事物的虛假現(xiàn)象及其他種種非本質(zhì)現(xiàn)象才可以找出事物的來(lái)龍去脈。由此可見(jiàn)理性與感性的平衡是非常重要的，過(guò)多的感性會(huì)蒙蔽萬(wàn)物的真面目，過(guò)多的理性卻又會(huì)叫生活少了幾分味道，只有用理性過(guò)濾了感性，亦或在理性的棱角上包上感性，讓兩者得以平衡，才能了解萬(wàn)事本質(zhì)，才能溯至上千個(gè)念頭的根源，才能做到知行合一，自知自強(qiáng)。一封封尚含溫暖的家書，藏了萬(wàn)千的關(guān)切，含了由衷的教導(dǎo)，忽而間，自云中，錦書來(lái)。
讀《傅雷家書》有感9
在異地的父子倆，給對(duì)方寫信，兩人的交往在藝術(shù)上，思想上，文化上產(chǎn)生了靚麗的火花。這本書最亮眼的地方就是父子倆之間的深情，但讓我格外關(guān)注的就是他們身上具有的自我批判的精神。自我批判的精神，難道不是每一個(gè)人都應(yīng)該具備的嗎？
傅雷，脾氣暴躁，常常因?yàn)閮蓚€(gè)兄弟的頑皮而動(dòng)手。但在第一封信中，他強(qiáng)烈反思并批判了自己青壯年時(shí)代的教育方法。最終迎來(lái)了，父子倆之間的諒解。傅聰，因?yàn)榫哂凶晕遗械木瘢坏Ω牡袅搜葑鄷r(shí)身體抖動(dòng)的壞毛病，而且迎來(lái)了父親的贊賞。
這種自我批判的精神，是一個(gè)人立身處世的前提?！拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這便是曾子的自我批判。大家都在各自的路上行走，這一條路是不是彎的？是不是通向自己想要的方向？在忙碌當(dāng)中，沒(méi)辦法知道。只有停下來(lái)，對(duì)自己進(jìn)行自我審查，批判，才可以及時(shí)調(diào)整，糾正自己以往的錯(cuò)誤。反之，如果一個(gè)人不具有這種精神，那么，他將會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)，而這種人，恰恰也正是自滿驕傲的人。
自我批判不但要在個(gè)人上有所體現(xiàn)，而且要在一個(gè)集體，國(guó)家當(dāng)中有所體現(xiàn)。在面對(duì)大革命的失敗，中共中央進(jìn)行了強(qiáng)烈的自我批判。召開(kāi)了八七會(huì)議，確定武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。從此以后，把軍隊(duì)的掌管權(quán)，死死的握在了自己手上。文革以后，中共中央承認(rèn)了文革的失敗，不在于階級(jí)為綱，將重心轉(zhuǎn)移到抓生產(chǎn)，促改革身上，大膽的平反冤假錯(cuò)案，使人民團(tuán)結(jié)一心，才有了今天中國(guó)繁榮昌盛的模樣。
批判與自我批判，所以能成為有力的武器，也就在于它能培養(yǎng)冷靜的科學(xué)頭腦，對(duì)己，對(duì)人，對(duì)事都一視同仁，做不偏不倚的檢討。而在當(dāng)今社會(huì)，這種批判的精神，似乎也普遍缺乏。人們?cè)诒回?zé)怪的時(shí)候，第一時(shí)間并沒(méi)有想到自己錯(cuò)了，而是大聲喊著某某人怎么樣？承認(rèn)自己錯(cuò)了，就這么難嗎？我們應(yīng)該勇于自我批判，善于自我批判，讓自我批判成為自己前進(jìn)的動(dòng)力。
讀《傅雷家書》有感10
這一封封傅雷寫給兒子的信，充滿了濃濃的對(duì)兒子的愛(ài)，全部融化在字里行間。傅雷夫婦在信中的諄諄教導(dǎo)，與孩子的真誠(chéng)交流都是愛(ài)的體現(xiàn)。
這是一本教育孩子的好書，同時(shí)也是子女了解父母的好書。子女與父母都可以通過(guò)這本書了解彼此，拉近之間的距離，促進(jìn)父母與子女之間的關(guān)系的發(fā)展，消除代溝。傅雷在信中寫給子女的每字每句都已成為經(jīng)典，成為永恒。
在這本充滿父愛(ài)的讀物中，有一句話讓我感受到傅雷對(duì)兒子的教育十分看重：“我們一輩子的追求，有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想永無(wú)止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及?！边@句話讓我感受最深，完美是可望而不可及的，但我們可以以這個(gè)為目標(biāo)而奮斗。
“家書值萬(wàn)金?！边@一句話足以體現(xiàn)出傅雷對(duì)于兒子的愛(ài)。
父與子之間通常都是一個(gè)打與被打的關(guān)系。有的兒子因?yàn)閺男”淮蚨ε赂赣H，有的則因?yàn)榕涯媾c父親漸漸疏遠(yuǎn)，誰(shuí)也不讓著誰(shuí)而出現(xiàn)隔離。而傅雷與兒子之間的關(guān)系卻不是這樣。雖然說(shuō)天下沒(méi)有一個(gè)父母不愛(ài)子女，但是像傅雷夫婦這樣的卻難以找出第二對(duì)。所以更應(yīng)該說(shuō)他們之間的關(guān)系讓人羨慕。
傅雷夫婦在書中教育兒子先做人，后成家，超脫小我，獨(dú)立思考，因材施教。體現(xiàn)一種美好的教育思想。這或許是兩個(gè)成功者的重大原因。不過(guò)，同樣還有自身的努力與拼搏。
傅雷說(shuō)過(guò)：“多思考人生問(wèn)題、宇宙問(wèn)題。把個(gè)人看得渺小一些。那么自然會(huì)減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會(huì)舒坦，工作反而會(huì)順利?！边@句話我很贊同，及使你與眾不同，有過(guò)人才能但是如果從人生、宇宙的角度出發(fā)你就是渺小的。當(dāng)你站在某個(gè)區(qū)域的頂端時(shí)，你就會(huì)在想會(huì)不會(huì)有別人超過(guò)我，把我擠下去之類的。如果你換一個(gè)角度，認(rèn)為自己有不足的空間不斷進(jìn)取，那么效果也是不同的。
成長(zhǎng)中的我們，應(yīng)當(dāng)從各個(gè)方面吸取教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)以及真理，無(wú)論是出自父母或朋友之口。其實(shí)這也是為了今后健康成長(zhǎng)。
讀《傅雷家書》有感11
《傅雷家書》是傅雷的偉大成績(jī)之一，它是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”，更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照。
輯印在這本集子里的，不是普通的家書。正如傅雷在給傅聰?shù)男爬镎f(shuō)道：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說(shuō)長(zhǎng)道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！笨梢?jiàn)貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)和拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有與朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重的著重號(hào)?？蓱z天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，不只是一般父母意義上的嘮叨，更是諄諄教誨。
《傅雷家書》讓我們了解過(guò)去的歷史，開(kāi)啟了一扇扇明窗，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是一個(gè)父親對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
讀一本好書，讀《傅雷家書》。
讀《傅雷家書》有感12
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們與父母的溝通也越來(lái)越少，感情也逐漸淡化。
在傅雷家書中，傅雷經(jīng)常與其兒子傅聰以書信的形式交談，每一次交談都那么的親切，字里行間無(wú)不流露著父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，在前幾章父親總是懊悔自己之前對(duì)兒子那樣不好，使得兒子的母親也日漸消瘦，剛剛醒悟之時(shí)，離別也來(lái)臨了，他曾說(shuō)“我從來(lái)沒(méi)有愛(ài)你，像現(xiàn)在這樣愛(ài)得深切，而正在這愛(ài)得最深切的關(guān)頭，偏偏來(lái)了離別。”親情是世界上最難以割舍的情感，是多少時(shí)間與距離都無(wú)法沖淡和阻隔的情感，這里面包含了一個(gè)父親對(duì)兒子的濃濃的愛(ài)。
傅雷想要盡力的補(bǔ)償自己的兒子，他知道，盡管他埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤，這是一個(gè)嚴(yán)厲的父親對(duì)自己的自省，流露出他對(duì)兒子愧疚之情，后面也能感受到父親對(duì)兒子的愛(ài)日趨豐滿，既不忍心打擾兒子工作，又想和兒子交談的那種矛盾的心情，立然紙上，這是多么的符合實(shí)際呀！
讀了這本書之后，我懂得了什么是愛(ài)，什么是藝術(shù)，什么是一個(gè)真正有有有文化，有教養(yǎng)的人，我仿佛可以看到傅雷博大開(kāi)闊的胸襟，善良溫厚的精神。
讀《傅雷家書》有感13
讀完《傅雷家書》，不禁被書中展現(xiàn)的濃濃的父子情所打動(dòng)，同時(shí)也看出了傅雷的教子之道。
傅雷有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫傅聰，一個(gè)叫傅敏。而這本家書中記載的大多是傅雷寫給傅聰?shù)募視?，書中不僅提及關(guān)于兒子事業(yè)方面的的建議，也給予兒子生活上的關(guān)心和感情上的指引。
傅聰在七歲半時(shí)便開(kāi)始學(xué)鋼琴，這并不僅僅是因?yàn)樾Ω赣H的期望，更是源于他內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。傅聰對(duì)鋼琴的學(xué)很有天賦，卻總是貪玩。直到傅聰十七歲時(shí)，傅雷才肯定傅聰可以專攻音樂(lè)，足以看出傅雷的謹(jǐn)填。之后，傅聰去波蘭參加比賽，進(jìn)一步學(xué)習(xí)。傅聰在出國(guó)后，傅雷一直以書信的形式引導(dǎo)，使傅聰成為一位人格卓越的人。傅雷在家書中常常向傅聰提出音樂(lè)方面的建議。他建議兒子每天至少花六七個(gè)小時(shí)練琴，對(duì)于朋友的邀約要慎重決定，敢于拒絕。在比賽之前要熟悉比賽時(shí)要用的琴，為比賽做好準(zhǔn)備。在比賽臨近時(shí)要保持身體健康，勞逸結(jié)合。在心理上也不要給自己太大壓力，凡事盡力而為就好。在兒子取得好成績(jī)時(shí)，傅雷也不過(guò)度表?yè)P(yáng)兒子，而是提醒兒子未來(lái)的路還長(zhǎng)，需放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，為未來(lái)著想。
在情感及生活中的小事方面，傅雷也會(huì)關(guān)心自已的兒子。在傅聰年輕時(shí)，傅雷叫傅聰要經(jīng)得起誘惑，以事業(yè)為重，后來(lái)便提醒傅聰人生伴侶的重要性，一定要找到真正適合自己的人。在交友方面，傅雷總是調(diào)待朋友要真誠(chéng)，藝術(shù)家總有很強(qiáng)的情感，但仍要用理智控制配自己。
雖然傅雷早已返去，但他的教子之道永遠(yuǎn)是我們成長(zhǎng)路上的一盞明燈。
讀《傅雷家書》有感14
“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”，一封家書，凝聚多少詩(shī)人的情才，讓他如此反復(fù)的“拆“封”?一紙紙留言又聚集多少深沉的愛(ài)，才讓這零碎的傅雷家書編訂成冊(cè)?答案很簡(jiǎn)單：深似海，寬如天的深情。
傅雷，一個(gè)偉大的翻譯家，給我印象最深的，卻是一位苦心孤詣的父親。這樣深的印象不僅源于他對(duì)兒子傅聰成功欣喜的同時(shí)教導(dǎo)兒子謙虛為本，更表露在：兒子身處低潮，以一位朋友的身份去勸誡兒子在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)一封封家書的字眼映入我的眼底中時(shí)，傅雷嚴(yán)父的形象便在腦海里種下種子，慢慢發(fā)芽，發(fā)芽的不是嚴(yán)父的“嚴(yán)”，而是嚴(yán)父的“慈”，嚴(yán)父的“情”。
“父愛(ài)如山”，這句話用在傅雷身上，絲毫也不為過(guò)，傅雷的愛(ài)確是如山沉重。為什么?因?yàn)槔锩姘奶?，有期盼，有欣喜，有憂愁，而更多的則是對(duì)兒子永恒不變的“情”與“愛(ài)”?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，本是李清照抒發(fā)內(nèi)心憂愁之句。但倘若將“愁”字替換成“情”字，用在傅聰身上，倒也押韻。但給傅聰?shù)摹扒椤眳s不似李清照的愁，而是厚望與自豪之感了。
家書是真情的流露，若傅雷的家書不是凝于情，恐使我覺(jué)得乏而無(wú)味，有了情，自然給人一種難以言表的感受，但是我還得說(shuō)說(shuō)。
“情”一個(gè)簡(jiǎn)單的筆畫，卻可以擬出很多詞，“親情”，“友情”，也包括當(dāng)下最敏感的話題------“愛(ài)情”，但眾情之中，惟“親情”令我覺(jué)得可敬可佩?！把獫庥谒保娝苤?，其實(shí)是古人驗(yàn)證是否為親生子女的一種方式，雖無(wú)科學(xué)依據(jù)，但這詞確確實(shí)實(shí)體現(xiàn)出親情的“濃，厚，重”了。
汶川大地震，是汶川人永遠(yuǎn)抹不去的傷心記憶，其中感人的畫面很多，很多。但我要說(shuō)的是一個(gè)母親的行為。大地憤怒地吼叫，不幸的她被掩埋在瓦礫下，但她卻做了一個(gè)令我永生難忘的姿勢(shì)，她用那柔弱的脊背為自己的孩子撐起了一片天!最令人淚如雨下的是：當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他們時(shí)，母親已然歸去，而熟睡的孩子的搖籃的手機(jī)中，有一封未發(fā)出的信息印在屏幕上--------寶貝，記住，媽媽愛(ài)你。正是這句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)讓我潸然淚下。這封信息是用母親有限的生命和無(wú)限的愛(ài)換來(lái)的。它凝聚著母親對(duì)孩子最真摯的“情”，所以變得珍貴無(wú)比。短短數(shù)字的一封“家書”不亞于傅雷的《傅雷家書》，換而言之，同樣是以“情”相聚，哪有好壞之分?
無(wú)論是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，還是苦心孤詣的長(zhǎng)篇家書，只要是凝于情，就足以讓天地萬(wàn)物為他鼓掌歡呼，足以感動(dòng)天地!這樣偉大的愛(ài)不是深似海，寬如天，又是什么呢?這份愛(ài)，這份情，銘記于心!
讀《傅雷家書》有感15
不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作，只為遠(yuǎn)在海外的兒子學(xué)業(yè)有成，健康快樂(lè)；只為年邁的雙親放下?tīng)繏?，安度晚年?/p>
每一封信都飽含著深深的父子之情。兒子在鋼琴前輕敲琴鍵，將自己所有的青春激情傾注在每一個(gè)飽滿圓潤(rùn)的音符中，他時(shí)而有學(xué)術(shù)上的疑惑，時(shí)而想念遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的故園，他便提筆擬一封家書給父母，或是拿起昔日父親的家書再仔細(xì)研讀一遍，以便從父輩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)。父母在繁忙的工作中常常抬眼，望向窗外，看看郵箱中是否有新到的信件，若是幾星期都不見(jiàn)來(lái)信，他們便整宿整宿睡不安寧。
傅雷常常將傅聰作為一個(gè)討論藝術(shù)、交流音樂(lè)的對(duì)手。來(lái)往信件中常看到父子二人積極發(fā)表自己對(duì)某個(gè)音樂(lè)家的看法以及鋼琴演奏方面的專業(yè)知識(shí)。由于兩人教育背景不同，年齡也有差距，所以有時(shí)看法不盡相同，在雙方的交流中，“取其精華，棄其糟粕”，使東西方文化相交融，傅雷激發(fā)出傅聰青年人的感想，讓自己也得到了新鮮養(yǎng)料，更讓兒子取得了進(jìn)步。
傅雷曾在家書中寫“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面，我做父親的只想做你的影子，要隨時(shí)隨地幫助你、保護(hù)你，又不要讓你對(duì)這個(gè)影子覺(jué)得厭煩。”的確，傅雷除關(guān)心兒子的學(xué)業(yè)外，還十分重視教導(dǎo)兒子的做人，他多次在信中提到要多給舊時(shí)的朋友寫信，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡，待朋友不能薄情，傅雷告訴兒子青年人最容易給人一個(gè)“忘恩負(fù)義”的印象，其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是“忘恩負(fù)義”，但懂得這一道理的人很少，你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì)，從字里行間流露出一個(gè)父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)之情。
對(duì)于父親而言，無(wú)論兒子是否長(zhǎng)大成人，是否早已名滿天下，他終究還是一個(gè)孩子，需要父母的幫助、指點(diǎn)和關(guān)心，多點(diǎn)“嘮叨”“說(shuō)教”至少可以使他少走些彎路啊。
在傅雷嚴(yán)格的教育下，傅聰不僅蜚聲樂(lè)壇，而且自我反省能力也十分強(qiáng)，傅聰在信中多次給父親詳細(xì)介紹自己參加比賽的多個(gè)細(xì)節(jié)，談到自己對(duì)其他選手的褒與貶，也有對(duì)自己比賽的看法。期間他刻苦勤學(xué)，美妙的琴聲博得了大多數(shù)人的贊譽(yù)，但傅聰并不過(guò)分驕傲，相反，他總對(duì)自己的比賽或演出效果不很滿意，在家書中客觀、冷靜地分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并與父親商討方法加以改正。
事業(yè)上巨大的成功并沒(méi)有使傅聰喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱和贊美，都沒(méi)有減少他對(duì)藝術(shù)的謙卑，繁忙工作中的他，并沒(méi)有許久不給父母寫信，依舊詳細(xì)地給父母介紹自己的近況，把父母當(dāng)作最為信賴的人，這些便是他對(duì)父母的最好回報(bào)，是給予他們愛(ài)的回贈(zèng)。
即使在傅雷被錯(cuò)劃為“右派”之后，他也與海外的兒子保持通訊關(guān)系。悠悠歲月，茫茫大海，家書將遙隔萬(wàn)里身處兩地的父子的心緊緊地連在一起。
一份家書，承載著濃濃的父子情。
【讀《傅雷家書》有感600字(讀傅雷家書有感500字初二)】相關(guān)文章：
