一、超級“驢友”孔子
生活時代：春秋時期 出行目的：周游列國
出游故事：孔子（公元前551年—公元前479年），春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。公元前497年，正值春秋末期“禮崩樂壞”的變革時代?？鬃右蚝彤?dāng)時魯國國君政見不合，郁郁不得志而離開魯國。為實現(xiàn)其政治理想，孔子歷時十四載，周游了宋國、陳國、蔡國、楚國、齊國、衛(wèi)國、曹國、鄭國、杞國等。
主要成果：作為儒家思想的創(chuàng)始人，對后世影響深遠。他還將魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體的歷史著作。收錄了孔子及其弟子言行的《論語》，則是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。
點評：五十多歲的人了，還跋山涉水周游列國，顯然不是為了游山玩水。他的征程，是懷著大抱負啊！所以說，孔子的出游堪稱是一次偉大的思想文化之旅。
二、超級“驢友”張騫
生活時代：西漢 出游目的：出使西域
出游故事：張騫（約公元前164年—公元前114年），字子文，漢中郡城固（今陜西省城固縣）人。官至大行，封博望侯。建元二年（公元前139年），奉漢武帝命出使大月氏，相約共同夾攻匈奴。他越過蔥嶺，親歷大宛、康居和大月氏、大夏等地。元朔三年（公元前126年）方歸漢，在外共十三年。途中曾被匈奴扣留，前后達十一年。元狩四年（公元前119年）又奉命出使烏孫，并派副使出使大宛、康居、大夏、安息等地。
主要成果：兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西亞諸國正式開始了友好往來，促進了東西經(jīng)濟文化的廣泛交流，開拓了從中國甘肅、新疆到今天的阿富汗、伊朗等地的陸路交通，即著名的“絲綢之路”。
點評：作為“跨國驢友”的鼻祖，張騫不僅給我們帶回了核桃、葡萄、石榴等植物，以及大宛的汗血馬等，而且，他超強的“自救”能力堪稱“驢友”楷模，幾次被抓都沒向皇帝喊救援，而是成功逃脫。風(fēng)餐露宿算啥？能“自救”才是真本事??！
三、超級“驢友”司馬遷
生活年代：西漢 出游目的：考察采風(fēng)
出游故事：司馬遷（公元前145年—公元前90年），西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長，夏陽（今陜西韓城）人。從20歲開始，司馬遷的游蹤就已遍及了祖國的大江南北，尋幽探古、考察風(fēng)俗、采集傳說。他曾漫游到汨羅江畔，在當(dāng)年屈原投江自沉的地方高聲朗誦屈原的詩。回到長安以后，他做了皇帝的近侍郎中，跟隨皇帝到過平?jīng)?、崆峒，又奉命去了巴蜀，他到的最南邊的地方是昆明。讀了萬卷書，走了萬里路，彪炳千古的《史記》，就是在如此艱辛的旅程中孕育而生的。《史記》曾被魯迅稱譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
主要成果：司馬遷所著《史記》是我國最早的通史，開創(chuàng)了紀傳體史書的先河。班固曾評價其為“是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)”。書中不少傳記語言生動，形象鮮明，對后世史學(xué)與文學(xué)都有深遠的影響。
點評：盡管司馬遷的志向不是職業(yè)“驢友”，而是做一名優(yōu)秀的史官，但其“驢友”生涯不是司馬遷成功完成《史記》必不可少的積淀，起碼也算是重要原因之一。
四、超級“驢友”謝靈運
生活年代：東晉 出游目的：探奇覽勝
出游故事：謝靈運（385年—433年），南朝宋詩人。陳郡陽夏（今河南太康）人，移籍會稽。幼時寄養(yǎng)于外，族人因名為客兒，世稱謝客。晉時襲封康樂公，故稱謝康樂。入宋，曾任永嘉太守、侍中、臨川內(nèi)史等職。他常常呼朋喚友，出入于山水之中探奇覽勝。其詩大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，開創(chuàng)了文學(xué)史上山水詩一派。他發(fā)明了一種人稱“謝公屐”的登山鞋，也就是一種有齒木屐。上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。謝靈運游山時常穿的其實就是一種有齒木屐。后來李白在《夢游天姥吟留別》一詩中還曾提到過這種鞋：“腳著謝公屐，身登青云梯”。
主要成果：謝靈運的詩歌大部分描寫自然景物，山水名勝，有不少自然清新佳句，對唐代的詩歌發(fā)展有一定的影響，開創(chuàng)了文學(xué)史上山水詩一派。明人輯有《謝康樂集》等。
點評：謝靈運之所以被公認為超級“驢友”，不僅因為他一輩子酷愛登山，還在于他不斷發(fā)明“驢友”裝備。除了“謝公屐”，他還為自己設(shè)計了登山服，將衣服寬大的袖口改小，將肥大的褲子改為束腳褲，可謂最注重裝備的“驢友”。
五、超級“驢友”酈道元
生活年代：北魏 出游目的：覓水尋渠
出游故事：酈道元（約470年—527年），北朝北魏地理學(xué)家、散文家。字善長，范陽涿州（今河北涿州）人。酈道元少年時就愛好旅游，一生足跡遍及今河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、內(nèi)蒙古等地。不過，他的旅游與眾不同。每到一處，他都要悉心勘察水流地勢，了解古今水道的變遷情況，并閱讀大量古代地理學(xué)著作，通過古今對照，發(fā)現(xiàn)變化。為此，酈道元以《水經(jīng)》為藍本，以作注的形式撰寫了長達四十卷的《水經(jīng)注》。其內(nèi)容不僅包括了全國各地的地理，還記述了一些國外的情況，涉及朝鮮、越南、印度、伊朗、俄羅斯以及蒙古沙漠等。
主要成果：酈道元的《水經(jīng)注》既是北魏以前中國及其周圍地區(qū)的地理學(xué)的總結(jié)，也是一部優(yōu)美的山水散文集，開創(chuàng)了我國游記文學(xué)的先河。
點評：酈道元的“正差”原本是當(dāng)官，而且當(dāng)?shù)梅浅３錾?，?zhí)法清正、平定叛亂、不懼權(quán)貴?？伤V迷于“覓水尋渠”當(dāng)“驢友”。不過也正緣于他的這種業(yè)余愛好，留給了后世一部不朽的《水經(jīng)注》。
六、超級“驢友”玄奘
生活時代：唐朝 出游目的：西天取經(jīng)
出游故事：玄奘（602年—664年），唐代著名高僧。本姓陳，名袆，法名玄奘。出生于洛州緱氏縣，出家后遍訪佛教名師。因感各派學(xué)說分歧，難得定論，玄奘決定赴天竺學(xué)習(xí)佛教。太宗貞觀三年（公元629年），玄奘從京都長安出發(fā)，歷經(jīng)“九九八十一難”，終于抵達天竺國。玄奘游學(xué)于天竺各地，鉆研佛教典籍，歷時十余年。譯出經(jīng)、論七十五部，凡一千三百三十五卷。貞觀十九年（公元645年）回到長安，長途跋涉十余萬里。撰有《大唐西域記》等。
主要成果：所譯佛經(jīng)甚多，并為古印度佛教保存了珍貴典籍，世稱“新譯”。玄奘撰寫的《大唐西域記》，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國等地古代歷史提供了重要資料。其經(jīng)歷在民間廣為流傳，成就了吳承恩的《西游記》。
點評：玄奘不是歷史上第一個當(dāng)“驢友”的出家人，但是影響最大的一個。這不僅是因為他佛學(xué)造詣深厚，還因為他受到了吳承恩的青睞，一本《西游記》讓他名垂千古。但也有遺憾，被本來輔佐他去西天取經(jīng)的大徒弟孫悟空搶走了不少風(fēng)頭，“孫行者”一路上降妖除怪，使他這位師傅成了最笨的“驢友”。
七、超級“驢友”李白
生活年代：唐朝 出游目的：吟詩作賦
出游故事：李白（公元701年—公元762年），唐代浪漫主義詩人。字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生于西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。李白25歲時出川辭親遠游，經(jīng)成都、峨眉，乘舟東下。緊接著又東出三峽，見到了唐玄宗前往泰山舉行封禪儀式的浩蕩隊伍，大開了眼界。后來又感受到了十里揚州的富庶和長安的富貴與威嚴。離開京師后，一路東行，來到東都洛陽與杜甫第一次相遇……此后數(shù)年，他南下宣城，北游幽州，一邊在大唐漫游，一邊吟詩作賦。
主要成果：存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進酒》等，并有《李太白集》傳世。其詩風(fēng)雄奇豪放，對后世產(chǎn)生了極為深遠的影響。
點評：李白一生行走四方，踏遍祖國的名山大川，要是現(xiàn)在得花多少錢？據(jù)說，當(dāng)年李白并無固定收入，他的“驢資”何來？要么像有些歷史學(xué)者考證的，李白經(jīng)商；要么就是大唐的旅游成本太低啦！
八、超級“驢友”鄭和
生活時代：明朝 出游目的：七下西洋
出游故事：鄭和（1371年—1435年），明宦官、航海家。本姓馬，小名三保。回族，云南昆陽（今并入晉寧）人。祖與父都到過伊斯蘭教圣地麥加，幼時就對外洋情況有所了解，明初入宮做宦官。永樂三年（1405年），鄭和率水手、官、兵二萬七千八百余人，乘“寶船”六十二艘，遠航西洋（當(dāng)時稱今加里曼丹至非洲之間的海洋為西洋）。他們從蘇州劉家港（今江蘇太倉東瀏河鎮(zhèn)）出發(fā)，到占城（今越南南部）、爪哇、蘇門答臘、錫蘭（今斯里蘭卡）等地，1407年經(jīng)印度西岸折回。以后又屢次航海，總計28年間，七次揚帆遠洋，經(jīng)三十余國，最遠曾達非洲東岸、紅海和伊斯蘭教圣地麥加。所乘的船，最大的長四十四丈四尺，闊十八丈，可容一千人。這些航行比西方哥倫布、達·伽馬等的航行早半世紀以上。鄭和最后一次航行時已經(jīng)60歲，回國后不久即病逝。
主要成果：鄭和下西洋建立了亞非國家國際間的和平局勢，提高了中國在國際上的威望，發(fā)展了亞非諸國間的貿(mào)易，促進了海上絲綢之路的繁榮發(fā)展。繪制的《鄭和航海圖》成為沿途航行的重要航海手冊。
點評：鄭和不僅完成了七次遠航的壯舉，而且每到一地，都以瓷器、絲綢、銅鐵器和金銀等物換取當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，與亞非各國加強了聯(lián)系。南洋各地至今還保留著不少有關(guān)鄭和的遺跡。隨行人員馬歡著《瀛涯勝覽》、費信著《星槎勝覽》、鞏珍著《西洋番國志》，記述航行中的見聞，都很有價值。
九、超級“驢友”徐霞客
生活年代：明朝 出游目的：訪山問水
出游故事：徐霞客（1586年至1641年）名弘祖，字振之，號霞客，明南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學(xué)家。徐霞客幼年好學(xué)，博覽圖經(jīng)地志。22歲那年，他頭戴母親做的遠游冠，肩挑簡單行李離開了家鄉(xiāng)。因見明末政治黑暗，不愿入仕，專心從事旅行，足跡所到，燕、晉，云、貴、兩廣。三十多年里，游歷了十六個省。東到普陀山，西到騰沖，南到南寧，北至薊縣盤山，都留下了他的足跡。徐霞客旅途中備嘗艱險。其觀察所得，按日記載。死后季會明等整理成頗具地理學(xué)價值和文學(xué)價值的《徐霞客游記》。徐霞客對石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為后人修復(fù)石鼓書院提供了珍貴的史料。
主要成果：辨明了左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水道的源流，糾正了《大明一統(tǒng)志》中有關(guān)這些水道記載的混亂和錯誤。在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣?！缎煜伎陀斡洝芳仁堑乩韺W(xué)上珍貴的文獻，又是文筆精湛的游記文學(xué)。
點評：當(dāng)一天“驢友”并不難，難的是當(dāng)一輩子“驢友”。作為一位職業(yè)“驢友”，徐霞客不畏艱難、風(fēng)餐露宿，被“驢友”尊稱為“游圣”名副其實。
十、超級“驢友”朱彝尊
生活年代：清代 出游目的：尋古探幽
出游故事：朱彝尊（1629年至1709年），清代文學(xué)家。字錫鬯，號竹垞，浙江秀水（今嘉興）人?？滴鯐r舉博學(xué)鴻詞科，授檢討，曾參與纂修《明史》。通經(jīng)史，能詩詞古文。詩與王士禛齊名，時稱“南朱北王”。受清兵南下影響，朱彝尊28歲之后，出游他鄉(xiāng)，往南到過廣州，往西去過太原，北到了京津，足跡遍及半個中國。此后，朱彝尊回到北京。在北京南城海柏胡同16號居住時，常常是一個人騎著毛驢，走街串巷，訪古探幽，完成了共42卷的《日下舊聞》一書。此書詳細記載了京師的地理沿革、典章制度及軼聞舊事，是當(dāng)時最大、最完備的一部北京地方志。乾隆三十八年（1773年）乾隆皇帝下令重新修訂增補，此書最終成為120卷的《欽定日下舊聞考》。
主要成果：朱彝尊最大的貢獻，就是獨自編寫了鴻篇巨制北京史地書籍《日下舊聞》，在北京古代的史地書籍中，清乾隆年間編著的《日下舊聞考》是內(nèi)容最豐富的，但它是以朱彝尊的《日下舊聞》為基礎(chǔ)，乾隆下旨、由官員組織的文人官方編纂的。朱彝尊還撰有《經(jīng)義考》、《曝書亭集》，編有《詞綜》、《明詩綜》等。
點評：“日下”一詞出自唐初詩人王勃的《滕王閣序》中：“望長安于日下”。 “日下”即京城、北京之意。朱彝尊一個人編寫《日下舊聞》，其艱難可想而知。他不算走得最遠的“驢友”，卻是一位最勤奮的“驢友”。
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