熟讀歷史的人都知道，阿房宮建于二千多年前的秦代。秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中，每征服一國(guó)，就繪制該國(guó)宮室圖，在秦國(guó)都城咸陽(yáng)的渭水南岸仿造宮殿，稱“六國(guó)宮殿”。相傳當(dāng)時(shí)共有宮室145種，著名的有信宮、甘泉宮、興樂(lè)宮、長(zhǎng)楊宮等宮殿。想當(dāng)年，咸陽(yáng)宮可謂殿宇林立，樓閣相屬，曲廊幽徑，花香景深。秦始皇三十五年（公元前212年），秦始皇征發(fā)刑徒七十余萬(wàn)人伐運(yùn)四川、湖北等地的木材，開(kāi)鑿北山的石料，在渭河南上林苑中開(kāi)始興建更大規(guī)模的宮殿———朝宮。
朝宮，就是歷史上著名的阿房宮。遺憾的是，由于工程過(guò)于浩大，阿房宮最終只是秦始皇心中的一座宮殿，他沒(méi)能看到自己的宮殿落成。據(jù)史書(shū)記載，公元前210年，秦始皇死在東巡的路上，他此行的目的是為了找到傳說(shuō)中的仙島，解開(kāi)長(zhǎng)生不老的秘密。秦始皇死后，秦二世胡亥繼續(xù)修建阿房宮，直到漢劉邦大軍入關(guān)還沒(méi)完工。楚霸王項(xiàng)羽率軍入關(guān)后，移恨于物，阿房宮及所有附屬建筑被縱火焚燒，化為灰燼。烽火臺(tái)實(shí)為戰(zhàn)國(guó)秦景觀建筑遺址古都西安，曾是中國(guó)11個(gè)王朝的首都，雖然帝王們的嘆息已湮沒(méi)在歷史之中，但其厚重的文化積淀仍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向世人傳遞著往昔風(fēng)云之魅幻。公元2世紀(jì)，絲綢之路就是從西安出發(fā)，直達(dá)地中海東岸。歐洲人關(guān)于中國(guó)的第一印象都和西安有關(guān)。
西安市西去十余公里有一處自古遺留的夯土臺(tái)，被世人長(zhǎng)期認(rèn)為是秦阿房宮烽火臺(tái)（上林苑二號(hào)）遺址。烽火臺(tái)是中國(guó)古代傳遞軍情的建筑。因受限于古時(shí)通訊技術(shù)，在長(zhǎng)城沿線和西北邊疆，每隔一段距離，古人們就筑起一座烽火臺(tái)。烽火臺(tái)里裝滿柴草或點(diǎn)燃后容易冒煙的動(dòng)物糞便，并派將士日夜駐守。若發(fā)現(xiàn)敵人入侵，就一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)起烽火報(bào)警，敵情很快會(huì)傳到軍事指揮區(qū)。
點(diǎn)放烽火的方法，白天和晚上不一樣。晚上點(diǎn)放火叫烽，白天點(diǎn)放煙叫燧。點(diǎn)放煙火是有嚴(yán)格規(guī)定的，如果來(lái)的敵軍不到1000人，就點(diǎn)放一支煙火，每增加1000個(gè)敵兵，就增加一支煙火。煙火的傳遞速度是相當(dāng)快的。
那么，這座自古遺留的夯土臺(tái)，究竟是不是烽火臺(tái)呢？
2005年3至4月，中國(guó)科學(xué)院考古研究所研究員、阿房宮考古工作隊(duì)領(lǐng)隊(duì)李毓芳率領(lǐng)考古人員對(duì)這一遺址進(jìn)行了勘探和發(fā)掘。
李毓芳說(shuō)，這個(gè)遺址出土的遺物僅限于一些板瓦、筒瓦的殘片。板瓦片表面為細(xì)密交錯(cuò)的繩紋，筒瓦片表面均為細(xì)繩紋，內(nèi)面為麻點(diǎn)紋，且泥條盤(pán)筑痕跡明顯。不管是板瓦片還是筒瓦片，均制作粗糙?？脊艑?zhuān)家認(rèn)定，其與上林苑一號(hào)遺址出土的板瓦、筒瓦相同。它建筑的時(shí)間要比阿房宮修建的時(shí)間早得多，與阿房宮沒(méi)有任何關(guān)系。
她還說(shuō)，該建筑遺址目前破壞嚴(yán)重，下部夯土臺(tái)基東部和西部早已被挖掉，但仍可明顯看出有每層厚5－7厘米的夯筑層。在殘存建筑部有擾動(dòng)過(guò)的礎(chǔ)石，南部自底部向上1.4米處發(fā)現(xiàn)一未擾動(dòng)過(guò)的礎(chǔ)石，說(shuō)明該建筑底部和中腰還應(yīng)有建筑物。故該建筑應(yīng)為高臺(tái)宮殿建筑，其形制與咸陽(yáng)宮一號(hào)宮殿相似，這也是戰(zhàn)國(guó)建筑形式的一大特點(diǎn)?？上缃耥敳恳驯黄茐拇M，建筑物已無(wú)存。
“該建筑遺址應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)秦上林苑的高臺(tái)建筑遺址之一，與阿房宮的建筑沒(méi)有任何關(guān)系，更不會(huì)是烽火臺(tái)一類(lèi)的建筑，是在秦統(tǒng)一以前建成的。烽火臺(tái)乃軍事報(bào)警設(shè)施，建在皇家公園里不合常規(guī)。”李毓芳說(shuō)。秦王從未上天臺(tái)祭天拜神從來(lái)都是古代帝王的重要儀式，相傳上天臺(tái)就是秦始皇于阿房宮中祭祀天神的地方。然而關(guān)于上天臺(tái)（上林苑四號(hào)）遺址自古就有三種說(shuō)法：一是秦始皇為觀賞天文景觀而建；二是說(shuō)秦始皇為徐福而建———秦始皇派徐福東渡為他尋找長(zhǎng)生不老之藥，數(shù)月未歸，他十分著急，遂建此高臺(tái)東望，所以它還有一個(gè)名字叫望福臺(tái)；三是古代先民認(rèn)為，五谷豐登、太平盛世均是天神、地神保佑，所以秦始皇定期率領(lǐng)朝臣祭祀天地，以祝禱大秦帝國(guó)物阜民豐、四海升平。
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