《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服。”
用法 聯(lián)合式；作謂語、定語；中性，褒義，形容工作生活都很好
近義詞：國泰民安、豐衣足食、美滿安定、安身立命
反義詞：民不聊生、水深火熱、流離失所、顛沛流離
示例：反動(dòng)軍閥的殘暴統(tǒng)治，使廣大人民無法安居樂業(yè)，只能四處逃亡。
清·吳敬梓《儒林外史》第一回：“不數(shù)年間，吳王削平禍亂，定鼎應(yīng)天，……鄉(xiāng)村人各各安居樂業(yè)。”
蔡?hào)|藩 《清史演義》第一回：“吾村連歲械斗，弄得家家不安，人人耽憂，現(xiàn)在不若奉此小郎君為主，一切聽他指揮，倒可解怨息爭(zhēng)，安居樂業(yè)，大眾以為何如？”
《廖承志致蔣經(jīng)國先生信》：“臺(tái)灣同胞可安居樂業(yè)，兩岸各族人民可解骨肉分離之痛，在臺(tái)諸前輩及大陸去臺(tái)人員亦可各得其所，且有利于亞太地區(qū)局勢(shì)穩(wěn)定和世界和平。”
宋真宗趙恒有詩曰：安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
成語故事
春秋時(shí)著名的思想家老子，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀不滿，懷戀遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，渴望出現(xiàn)“小國寡民”的社會(huì)，讓人民吃得香，穿得很舒服，住得很安適，鄰近各國互相望見，雞狗之聲都互相聽見，但人到老也不要互相往來。
相關(guān)典故
春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃。 據(jù)說他剛生下來的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他為“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因?yàn)樗涮貏e大，所以名“耳”。老子的人們對(duì)他的尊稱。
老子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，他懷念著遠(yuǎn)古的社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦。所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會(huì)。
老子是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會(huì)的：
國家很小，人民稀少；
即使有許多的器具，人們也不去用它；
不讓人民去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移；
即使有車輛和船只，也無人去乘坐；
即使有兵器裝備，也無處去使用；
要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣；
鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
上面的這段文字就是安居樂業(yè)的大概意思，這個(gè)成語來源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”后來人們將該文中的“安其居，樂其俗”改為“安居樂業(yè)”一句成語流傳下來。
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