康有為
歷史上不乏這樣的讀書人：滿嘴仁義道德，暗地里卻蠅營(yíng)狗茍；寫文章下筆千言，但治國(guó)之策卻荒謬不已；談愛(ài)國(guó)聲淚俱下，但轉(zhuǎn)臉便賣國(guó)求榮。在歷史教科書及影視、文學(xué)中，一向被吹捧為偉人的康有為便是其中之一。卸下公車上書的領(lǐng)導(dǎo)者、偉大的愛(ài)國(guó)主義思想家以及維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖等光環(huán)，一個(gè)凡人形象便逐漸清晰。
一、涉嫌學(xué)術(shù)剽竊 治學(xué)急功近利
康有為早年政治抱負(fù)極大，但治學(xué)急功近利，了無(wú)建樹。1882年，他第一次赴京科考落榜，歸途路經(jīng)上海，閱讀了大量西方書籍，接觸了進(jìn)化論和西方的政治觀點(diǎn)。1888年，康有為二次入京參加科考，又以失敗而告終。而立之年的康有為仕途坎坷，而且沒(méi)有像樣的學(xué)術(shù)成果問(wèn)世。
對(duì)康有為學(xué)術(shù)思想影響最大的人當(dāng)屬?gòu)堉吹拈T生廖平。廖平將其著作《今古學(xué)考》分為《辟劉篇》和《知圣篇》。由于張之洞的政治顧慮，這兩部書稿并沒(méi)有出版。據(jù)廖平回憶，1888年康有為二次赴京科考時(shí)曾拜訪他，他亦曾將《辟劉篇》手稿拿給康有為閱覽。
后來(lái)二人又有約談，廖平是否也將《知圣篇》手稿交給康，暫時(shí)沒(méi)有詳細(xì)史料可考，但一年后，康有為出版了《孔子改制考》，思想觀點(diǎn)與廖平的《辟劉篇》《知圣篇》幾乎完全相同。廖平指責(zé)康有為剽竊他的書稿，康有為不以為然。隨后，《新學(xué)偽經(jīng)考》出版，觀點(diǎn)仍與廖平著作類似，廖平由此大怒。
史學(xué)界對(duì)于康有為對(duì)廖平著作的“借鑒”是否到了“抄襲”的程度，一直沒(méi)有定論。錢穆、朱維錚等史家傾向于康有為確有抄襲的行為?？涤袨樽鰧W(xué)問(wèn)的目的是為了政治前途，因此態(tài)度并不嚴(yán)謹(jǐn)。廖平認(rèn)為，一部洋洋20萬(wàn)言的學(xué)術(shù)著作《新學(xué)偽經(jīng)考》，不可能5個(gè)月就寫出來(lái)。除了抄襲廖平著作的嫌疑外，這部書還有一個(gè)問(wèn)題，即并非康有為一人所作，而是在他一眾弟子的協(xié)助下編寫的。（見張建偉：《溫故戊戌年》）
二、為謀利益攀附權(quán)貴 為擺平彈劾賄賂官員
康有為的言論中，處處彰顯“吾不出山，奈蒼生何”的士大夫責(zé)任感，以及“為萬(wàn)世開太平”的豪邁氣質(zhì)。在后人眼中，他是無(wú)視權(quán)貴、大義凜然的正人君子和剛直不阿、忠君愛(ài)國(guó)的改革家。然而，史料背后的康有為卻有另一副面孔。
仕途不順的康有為一直沒(méi)有中斷在京的政治活動(dòng)。這些政治活動(dòng)有兩方面內(nèi)容：一是攀附權(quán)貴，請(qǐng)求政治推薦；二是打著愛(ài)國(guó)救亡的幌子，向各級(jí)官僚籌錢。
為攀附翁同龢，康有為游歷北京時(shí)寫作了《廣藝舟雙楫》一書，將翁同龢父子吹捧為大書法家。翁同龢因此接見了康有為，還將他推薦給了光緒皇帝。除了攀附高官外，他每次進(jìn)京都會(huì)給各級(jí)京官寫信討錢。若有人給他十二兩銀子，他就稱其為“大賢”；給他八兩、四兩，他就稱其為“大君子”。（見梁鼎芬：《康有為事實(shí)》）
康有為的結(jié)交權(quán)貴、四方籌錢的政治活動(dòng)為他擺平《新學(xué)偽經(jīng)考》彈劾案起到了至關(guān)重要的作用。
《新學(xué)偽經(jīng)考》流入京師后引起了較大的社會(huì)騷動(dòng)。1894年，御史安維峻以“惑世誣民，非圣無(wú)法”彈劾康有為。彈劾語(yǔ)氣很重，朝廷較為重視，讓兩廣總督李瀚章查辦。
康有為讓梁?jiǎn)⒊诰?ldquo;多方奔走”，最終擺平了這件事。該案的結(jié)果是，兩廣總督讓康有為自行焚毀《新學(xué)偽經(jīng)考》。（見丁文江、趙豐田：《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》）一樁“謀逆”大案，以自行焚毀書籍了結(jié)，讓人震驚。梁?jiǎn)⒊?ldquo;多方奔走”居功至偉。
然而，到底是如何“多方奔走”的，康梁師徒只字未提。從梁?jiǎn)⒊男偶?，史家發(fā)現(xiàn)，所謂的“多方奔走”就是“花錢走后門”。當(dāng)時(shí)，梁?jiǎn)⒊\(yùn)作過(guò)的人有：帝師翁同龢、直隸總督李鴻章、兩廣總督李瀚章、廣東學(xué)政徐琪、翁同龢的高徒張謇。（張建偉：《溫故戊戌年》）
三、“公車”沒(méi)有“上書” 改革激進(jìn)力求速成
提到戊戌變法，首先會(huì)讓人想到康有為領(lǐng)導(dǎo)的公車上書?？涤袨樵凇犊的虾Ｗ跃幠曜V》中提到，他領(lǐng)導(dǎo)十八省舉人上書，結(jié)果被督察院阻撓。然而，據(jù)康有為的弟子徐勤回憶，康有為確實(shí)寫了“書”，舉人們也的確開了會(huì)，但最終并沒(méi)有上書。（見徐勤：《南海先生四上書記》）
康有為之所以沒(méi)有上書，一個(gè)重要的原因是，當(dāng)時(shí)他得知自己已經(jīng)考中了進(jìn)士，擔(dān)心上書會(huì)耽誤前程。與康有為的行為形成鮮明對(duì)比的是，當(dāng)時(shí)有大量官員上書，也有大量的公車上書。據(jù)后世統(tǒng)計(jì)，“公車上書”大大小小一共有31次之多，而這其中并沒(méi)有康有為的那一次。對(duì)這些上書，督察院不僅沒(méi)有阻撓，而是表示支持?？涤袨椴粌H偽造了歷史，還污蔑了都察院。（見黃健章：《戊戌變法史研究》）
康有為一直認(rèn)為，慈禧等保守派阻礙了改革。然而，事實(shí)并非如此。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，大清朝野都呼吁變法。關(guān)于新政，慈禧太后給光緒皇帝的指示是：“變法乃吾素志。凡所實(shí)行之新政，但不違背祖宗大法，無(wú)損滿洲權(quán)勢(shì)，即不阻止，兒可自為之。”正是慈禧的這個(gè)表態(tài)開啟了戊戌變法。（張建偉：《溫故戊戌年》）可以說(shuō)，變法一開始并未受到慈禧等所謂保守派的巨大阻力，也沒(méi)有康有為后來(lái)所稱“帝黨”、“后黨”，而只有“母子檔”。
慈禧之所以后來(lái)反對(duì)變法，實(shí)際上是康有為變法政策過(guò)于激進(jìn)造成的。戊戌年正月，康有為請(qǐng)人代他上了《統(tǒng)籌全局折》，呼吁皇帝在內(nèi)廷設(shè)立制度局，作為維新變法的機(jī)構(gòu)。制度局下設(shè)的機(jī)構(gòu)幾乎囊括了一切政府事務(wù)?？涤袨檎J(rèn)為，可以讓朝廷大臣擔(dān)任制度局總裁，但下設(shè)機(jī)構(gòu)應(yīng)該選維新派的通才擔(dān)任。
康有為的這個(gè)建議是利用制度局架空六部，這讓朝臣極為警惕，該建議未被采納。此后，他又起草了《保薦人才折》，讓徐致靖上書皇帝。這個(gè)折子的大義是，皇帝應(yīng)把康有為安排在身旁做顧問(wèn)，讓康總攬全國(guó)大權(quán)。光緒皇帝很快做了批示，要求召見康有為。
面圣前，康有為遇到了保舉過(guò)他的當(dāng)朝權(quán)臣榮祿。當(dāng)榮祿問(wèn)實(shí)行了一兩百年的法如何說(shuō)變就變時(shí)，康有為的回答是，殺一兩個(gè)阻撓新政的二品以上的大臣，法就變了。（王照：《方家園雜詠紀(jì)事》）這與他的“斷發(fā)、易服、改元、遷都”的激進(jìn)觀點(diǎn)如出一轍。
據(jù)康有為回憶，光緒召見他的談話共持續(xù)了2個(gè)半小時(shí)，皇帝接受了他的變法建議。（見康有為：《康南海自編年譜》）然而，這是光緒第一次也是最后一次召見他。后人的研究認(rèn)為，康有為在接見時(shí)間上撒了謊，光緒與他的談話時(shí)間不過(guò)一個(gè)小時(shí)（馬勇：《晚清二十年》）。在他們的談話過(guò)程中，光緒只是肯定了康有為的發(fā)言，但沒(méi)有給他升官，只是把他從六品工部主事的職務(wù)調(diào)整為同樣是六品的總理事務(wù)衙門章京上行走?？梢?，光緒皇帝并沒(méi)有重用康有為。
在變法的過(guò)程中，康有為一直向光緒售賣自己“大變、全變、驟變”的變法思想。朝野同意康有為“全面改革論”和“速成改革論”的只有他康有為一人。（張建偉：《溫故戊戌年》）
四、鼓吹“中日合邦” 邀請(qǐng)伊藤博文主政改革
戊戌變法中，康有為提出的變法建議全都有急功近利的一面，希望靠變法馬上實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。他最極致的表現(xiàn)是鼓吹“中日合邦”，戊戌年四月，康有為曾就“中日合邦”問(wèn)題與日本政客矢野文雄開過(guò)討論會(huì)（見康有為：《康南海自編年譜》）。不僅如此，康有為還試圖勸說(shuō)光緒帝邀請(qǐng)日本前首相伊藤博文來(lái)華主導(dǎo)變法。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)人對(duì)伊藤博文并不陌生。就在幾年前，在日本首相任上，伊藤博文發(fā)動(dòng)了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)戰(zhàn)敗后簽訂了《馬關(guān)條約》，賠償日本2億兩白銀，并割讓臺(tái)灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島與遼東半島給日本。經(jīng)此一役，中日國(guó)運(yùn)逆轉(zhuǎn)，日本憑借中國(guó)支付的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款（相當(dāng)于日本當(dāng)時(shí)幾十年的政府財(cái)政收入）而走上了發(fā)展的快車道，中國(guó)則從此一蹶不振。
康黨的“中日合邦”理論來(lái)自森本藤吉1893年寫的《大東合邦論》。森本藤吉是長(zhǎng)期在華活動(dòng)的日本政客。日本后來(lái)出臺(tái)的“中韓合邦”、“大東亞共榮圈”政策也都來(lái)自森本藤吉的這套理論。
戊戌年七月，刑部主事洪汝沖上書光緒皇帝，提出“遷都、借才、聯(lián)邦”的建議。所謂“借才”，指的是聘請(qǐng)東西各國(guó)名士參與新政并委以實(shí)權(quán)，首推伊藤博文；所謂聯(lián)邦，本意是中日兩國(guó)合并為一國(guó)，像德國(guó)那樣形成合眾國(guó)，只是奏折中表意有些含糊。據(jù)史學(xué)家孔祥吉《康有為變法奏章輯考》考證，此奏章很可能是康有為代擬的。
同時(shí)，康有為聯(lián)合英國(guó)傳教士李提摩太，向光緒鼓吹“中英合邦”、“中日英合邦”。（見張建偉：《溫故戊戌年》）從康有為建議邀請(qǐng)西方名士主政改革看，這種合邦并非外交結(jié)盟，而是政治合并。如果說(shuō)汪精衛(wèi)是在日本人的誘降政策下，半推半就與日本人合作的，那么在汪精衛(wèi)之前40年，康有為是主動(dòng)與日本合作，推行類似后來(lái)“大東亞共榮”的政策。
康有為的賣國(guó)政策引起了慈禧太后的極大不滿。在這個(gè)節(jié)骨眼上，伊藤博文來(lái)訪，康有為、光緒皇帝先后會(huì)見伊藤。這種內(nèi)外勾結(jié)的行為，觸動(dòng)了慈禧太后的敏感神經(jīng)，直接導(dǎo)致了戊戌政變的爆發(fā)。（見郭霞：《伊藤博文訪華與戊戌政變》）
五、利用偽詔騙錢 晚年生活奢靡
慈禧太后不支持變法后，光緒陷入不利環(huán)境。于是，他讓楊銳帶給“軍機(jī)四卿”一封《密詔》，大意是，如今自己的位置可能不保，希望他們不要違背太后的旨意，想辦法保全皇帝。這封《密詔》里并沒(méi)有提到康有為。
光緒另有一封《密詔》讓林旭帶給康有為，大意是，讓他迅速離京?？涤袨閷⒐饩w給“軍機(jī)四卿”的《密詔》篡改為，皇帝說(shuō)自己位置不保，希望譚嗣同等人設(shè)法相救。之后，康有為又命譚嗣同拿《密詔》夜訪袁世凱，策劃“圍園殺后”陰謀。（見王照：《關(guān)于戊戌政變之新史料》）最終，陰謀失敗。這也是中學(xué)歷史書上袁世凱的一大“污點(diǎn)”——出賣譚嗣同等君子。其實(shí)站在袁世凱的角度看，與他人謀反，刺殺領(lǐng)導(dǎo)人，這種要掉腦袋并且成功率不太高的事，實(shí)在沒(méi)必要冒險(xiǎn)去做。
戊戌政變爆發(fā)，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第等“軍機(jī)四卿”被抓。同時(shí)下令抓捕的還有康有為及他的弟弟康廣仁。結(jié)果康有為因?yàn)樘崆暗搅颂旖?，聽聞?wù)兪×⒖坛鎏佣氵^(guò)一劫，只負(fù)責(zé)通風(fēng)報(bào)信的康廣仁則被抓捕。連同與康有為聯(lián)系密切的楊深秀，一共六人，在被捕三天后押赴菜市口砍頭，史稱“戊戌六君子”。這一切，康有為是后來(lái)才得知的。當(dāng)時(shí)他坐上出逃的輪船時(shí)，心情頗為輕松。史書記載，康有為在煙臺(tái)停留期間，逛了近處風(fēng)光，在海邊撿了貝殼，還買了六簍煙臺(tái)蘋果準(zhǔn)備路上吃。
戊戌政變后，康有為、梁?jiǎn)⒊屯跽樟魍鋈毡?，繼續(xù)政治活動(dòng)。參與“圍園殺后”陰謀的人中，只有康梁師徒尚且在世，其他人都已被殺。唯一可能泄露天機(jī)的是譚嗣同臨死前寫下的《獄中題壁》一詩(shī)。這首詩(shī)的原文是，“望門投趾思張儉，直諫陳書愧杜根。手?jǐn)S歐刀仰天笑，留將公罪后人論。”。詩(shī)中的“擲刀”與“公罪”透露了康黨的“圍園殺后”陰謀。到日本后，康有為授意，梁?jiǎn)⒊瑘?zhí)筆，將詩(shī)改為“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”改后的詩(shī)，留下了慷慨赴死的豪情，但抹去了政治陰謀的痕跡。（見黃健章：《戊戌變法史研究》）
從1898年到1913年，康有為流亡海外15年。他靠偽造的光緒《密詔》成立?；蕰?huì)，號(hào)稱有百萬(wàn)人參加。他儼然成了光緒皇帝在海外的欽差。他借此在世界各地招搖撞騙，獲得了大量當(dāng)?shù)厝A人的捐款。
利用這些捐款，他開公司、辦實(shí)業(yè)、炒股、炒房，甚至還在墨西哥炒過(guò)一段時(shí)間地皮?？涤袨楣讲环?，將大量款項(xiàng)用于自己“周游列國(guó)”中的奢侈揮霍。周游列國(guó)的過(guò)程中，康有為住豪華酒店，吃喝用度奢靡。
他甚至以此款購(gòu)買了不少中外文物、古董，據(jù)為己有?；貒?guó)后，康有為廣造精舍，在上海、青島、杭州的花園別墅頤養(yǎng)天年。他一家老小十幾口人，有幾十位仆人伺候，包括印度仆人。他們家每年下來(lái)需要兩萬(wàn)銀元的花費(fèi)。這些錢多來(lái)自康有為在海外靠?；蕰?huì)籌到的救國(guó)款項(xiàng)。（見李從吾：《康有為：虛偽丑陋的圣人》）
人是復(fù)雜的動(dòng)物，這一點(diǎn)在康有為身上表現(xiàn)得尤為突出。他滿腹詩(shī)書，卻抄襲他人著作；宣揚(yáng)仁義道德，卻大肆聚斂海外華人財(cái)富；宣揚(yáng)一夫一妻，一生卻娶過(guò)六個(gè)妻子；一生宣稱忠于光緒，卻拿著偽造的光緒詔書欺騙他人，并間接造成了光緒的悲慘結(jié)局；力圖變法報(bào)國(guó)，卻把本來(lái)支持變法的慈禧推向了反對(duì)變法的一邊。
結(jié)語(yǔ)
康有為身上所反映的正是中國(guó)知識(shí)分子的根性，是源于士大夫情懷卻又受商業(yè)社會(huì)影響的知識(shí)分子通病。一百年來(lái)，留在世人心中的康有為，是神化了的政治符號(hào)。那是近代以來(lái)，中國(guó)弱國(guó)心態(tài)下造神運(yùn)動(dòng)的自然結(jié)果?？涤袨?ldquo;封圣”一事，不是康有為騙了當(dāng)代人，而是當(dāng)代人自欺欺人。
【康有為“封圣”是自欺欺人】相關(guān)文章：