相形之下，還是漢朝女子的幸福指數(shù)更高。檢點(diǎn)正史野史演義傳奇，種種記載都毫無疑問的表明：在漢朝，無論貴族婦女還是平民女性，都有著更多的自由和更為寬松的生活空間，她們精神更加獨(dú)立，言行更加率性，感情也更加熱烈奔放。
漢朝時(shí)還沒有那么多女性節(jié)烈觀，有著對愛情婚姻相當(dāng)自主權(quán)。社會(huì)對女性極為寬容，女子再嫁三嫁那是極為平常而自然的事情。不僅平民之女卓文君可以“夜奔”司馬相如，演繹出千古佳話，至高無上的皇后太后公主都可以再嫁乃至三嫁四嫁。漢文帝的母親薄太后，漢景帝的王皇后也都是再嫁之身，大臣百姓既無人非議，也沒有人沒完沒了的拿來說事兒。漢武帝為了讓母親開心，竟然親自接來了他同母異父的姐姐，并賜爵封邑，等于向全天下公開了太后入宮之前的再嫁之身。赫赫有名的開國大臣陳平的妻子在嫁給陳平之前居然嫁了五次，放之當(dāng)下，都是讓人目瞪口呆，嘆為觀止的。
每次讀那首傳誦千古的漢樂府詩《上邪》，總是無比震撼。“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”這是怎樣的深情，這是怎樣勇敢的表白，后世也有能寫詩作賦的女子，可誰能無拘無束的喊出“天地合，乃敢與君絕！”這樣震撼人心的愛情誓詞?愛是真愛，是地老天荒生死不悔的愛；恨也是真恨，是決絕不顧返的恨。《有所思》中的女子，“聞君有他心，拉雜催燒之。催燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往─勿復(fù)相思─相思與君絕！”雖然不幸被辜負(fù)，卻不是凄慘悲痛，唯有流淚嘆息的棄婦，將曾經(jīng)的愛情徹底埋葬，不留一份糾纏與猶疑。
還有《陌上?！分械牧_敷，《羽林郎》中的胡姬，《白頭吟》中的女主人公，無論是愛是恨，都是一樣的勇敢果決。胡姬面對勢力熏天的霍家奴表示“不惜紅羅裂，何論輕賤軀”(《羽林郎》)與白頭吟中的女子對深愛的丈夫是說出“聞君有兩意，故來相決絕”都是同樣的令人感動(dòng)欽佩。漢朝女子，真是當(dāng)?shù)闷?ldquo;自尊自愛、敢愛敢恨”的考語了。
漢朝的時(shí)代，距離封建理學(xué)的誕生還很遙遠(yuǎn)，且保存了母系社會(huì)的一點(diǎn)余韻，因此比之后代，漢朝女子有著后世女子無法想象的社會(huì)地位，其參與社會(huì)生活的廣度和深度都是其它朝代難以比擬的。
從西漢到東漢，臨朝執(zhí)政的太后很多，堪稱是中國歷史上女性掌權(quán)執(zhí)政的最高峰。從呂雉開始，西漢元帝的皇后王政君、東漢章帝的竇太后，和帝鄧太后，安帝閻太后等等，達(dá)到七八位之多。不僅如此，即使那些沒有執(zhí)政名義的太后也擁有極大的權(quán)勢，給國家和政局造成深刻影響，女子封侯更比比皆是。
漢時(shí)對女性也十分寬容尊重。漢武帝的皇后衛(wèi)子夫，漢成帝的皇后趙飛燕都是出身歌妓，身世卑微，卻也一樣的母儀天下，無論是大臣還是民間，全都認(rèn)可。
歷史學(xué)家班昭，秉筆蘭臺(tái)，續(xù)寫《漢書》，并使馬融等當(dāng)朝大儒在她的門下跪聽教喻。解憂公主奉命和親烏孫，先后妻祖孫四代烏孫王，這有違倫理的婚俗對于一個(gè)漢家女子來說是比生死更艱難的抉擇和犧牲。解憂公主的侍女馮繚也掛印封官，周旋于西域各國之間，成為我國歷史上第一位女外交家。
漢朝女子不僅襟懷磊落，敢愛敢恨，果敢自信，更有一份心靈的舒展與意態(tài)的從容。王昭君主動(dòng)請嫁，朱買臣妻自請離異，那是對女性自我價(jià)值的充分認(rèn)識(shí)，以及改變自身命運(yùn)的抗?fàn)?。班昭續(xù)史，文姬著詩，提縈救父，文君夜奔，一個(gè)個(gè)美麗熱情、自信勇敢的女子，用智慧與執(zhí)著寫出自己的幸福人生，演繹出漢代女子的非凡傳奇。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，佩環(huán)空歸月夜魂。兩千年的距離實(shí)在太過遙遠(yuǎn)，更多漢代女子的絕代風(fēng)華早已不可見?？蓛H憑那史書上的幾頁書幾行字依然能讓后人窺見她們曾經(jīng)的非凡神采和奪目光華。千載之下，余韻悠悠，真是讓人無限神往。
做一個(gè)漢朝女子，真是幸福無比。
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