鄭和下西洋的條件前提,鄭和下西洋所產(chǎn)生的歷史意義及影響

時(shí)間:2021-11-16 16:57:11 文化
鄭和下西洋是指明朝初期鄭和奉命出使7次下西洋的航?;顒?dòng)。鄭和下西洋時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、范圍之廣都是空前的。它不僅在航?;顒?dòng)上達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界航海事業(yè)的頂峰,而且對(duì)發(fā)展中國(guó)與亞洲各國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化上友好關(guān)系,做出了巨大的貢獻(xiàn)。

  簡(jiǎn)介

  1405年7月11日(明永樂三年)明成祖命宦官鄭和率領(lǐng)二百四十多海船、二萬七千四百名船員的龐大船隊(duì)遠(yuǎn)航,拜訪了30多個(gè)在西太平洋和印度洋的國(guó)家和地區(qū),加深了明王朝和南海(今東南亞)、東非的友好關(guān)系,史稱鄭和下西洋。每次都由蘇州瀏家港出發(fā),一直到1433年(明宣德8年),一共遠(yuǎn)航了有七次之多。最后一次,宣德八年四月回程到古里時(shí),在船上因病過世。明代故事《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》和明代雜劇《奉天命三保下西洋》將他的旅行探險(xiǎn)稱之為三寶太監(jiān)下西洋。鄭和的航行之舉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過將近一個(gè)世紀(jì)的葡萄牙、西班牙等國(guó)的航海家,如麥哲倫、哥倫布、達(dá)伽瑪?shù)热?,堪稱是“大航海時(shí)代”的先驅(qū),也是唯一的東方人。他更早狄亞士57年遠(yuǎn)赴非洲。

  鄭和曾到達(dá)過爪哇、蘇門答臘、蘇祿、彭亨、真臘、古里、暹羅、榜葛剌、阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個(gè)國(guó)家,最遠(yuǎn)曾達(dá)非洲東部,紅海、麥加,并有可能到過澳大利亞、美洲和新西蘭。

  鄭和是世界大航海時(shí)代的先驅(qū),鄭和下西洋是當(dāng)代航海事業(yè)的頂峰,后世幾百年中,幾無人能及。

  “西洋”即今文萊以西的海域,包括中國(guó)南海及印度洋。與“西洋”相對(duì)的是“東洋”,即日本。

  條件前提

  1.中國(guó)唐宋元朝以來發(fā)達(dá)的造船技術(shù);

  2.羅盤,火炮等技術(shù)的不斷發(fā)展,為大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行提供了安全保障。

  3.永樂帝朱棣宣揚(yáng)大國(guó)國(guó)威,出于政治目的的需要。

  4.中國(guó)的元朝的遠(yuǎn)洋貿(mào)易傳統(tǒng),元朝時(shí)中國(guó)的遠(yuǎn)洋貿(mào)易非常發(fā)達(dá),擁有當(dāng)時(shí)世界上貿(mào)易量最大的幾個(gè)港口和世界上最強(qiáng)大的海軍和大量的民船和商船,為后來的明朝航海奠定了基礎(chǔ)。

  5.明朝的封建中央集權(quán)制度能夠調(diào)動(dòng)力量辦大事,能提供經(jīng)濟(jì)上的支持和軍事力量保障;

  6.鄭和船隊(duì)上的海員、明朝軍隊(duì)士兵、翻譯官等人的共同努力。

  鄭和是世界歷史上的偉大航海家。英國(guó)前海軍軍官、海洋歷史學(xué)家孟席斯(Gavin Menzies)出版了《1421年中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》 ,認(rèn)為鄭和船隊(duì)先于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸、大洋洲等地。1405年之后的28年間,鄭和七次奉旨率船隊(duì)遠(yuǎn)航西洋,航線從西太平洋穿越印度洋,直達(dá)西亞和非洲東岸,途經(jīng)30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。他的航行比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸早87年,比達(dá)·伽馬早92年,比麥哲倫早114年。在世界航海史上,他開辟了貫通太平洋西部與印度洋等大洋的直達(dá)航線。600年前,從1405年開始,在28年間,鄭和率領(lǐng)中國(guó)大明皇朝的200多艘船航行在世界海域上,造訪各國(guó)。據(jù)英國(guó)著名歷史學(xué)家-哈佛大學(xué)的李約瑟博士估計(jì),1420年間中國(guó)明朝擁有的全部船舶,應(yīng)不少于3800艘,超過當(dāng)時(shí)歐洲船只的總和。今天的西方學(xué)者專家們也承認(rèn),對(duì)于當(dāng)時(shí)的世界各國(guó)來說,鄭和所率領(lǐng)的艦隊(duì),從規(guī)模到實(shí)力,都是無可比擬的。

 ?、毙麚P(yáng)明朝國(guó)威(政治目的);

 ?、矓U(kuò)展朝貢貿(mào)易(經(jīng)濟(jì)目的);

  ⒊尋找失蹤的建文帝。

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  ⒌加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系。

  皇位繼承方面

  燕王朱棣以“靖難”之名,最后攻下國(guó)都南京,火燒皇宮,但過后沒有找到其侄建文帝的遺體。朱棣雖馬上自號(hào)永樂帝,但對(duì)于此事及建文帝遺臣跳散各地,可能仍有掛懷。明朝歷史文獻(xiàn)里,留有一些建文帝可能沒有被燒死,而逃亡海外之傳言,甚至有說出家于二十年后,返北京之故事。所以,有人認(rèn)為永樂帝派鄭和下西洋之一主因?yàn)樽穼そㄎ牡?。此種說法不一定成立,因?yàn)猷嵑兔看纬鍪购M舛际悄敲春坪剖幨帲ㄎ牡廴敉雒M?,?dāng)聞風(fēng)而躲藏起來,大規(guī)模下西洋尋建文帝絕非有效之方法。目前,絕大多數(shù)學(xué)者已不相信此說。但歷史小說常常為了戲劇化,尚強(qiáng)調(diào)此可能。

  政治方面

  永樂帝在位24年間,中國(guó)西北部的蒙古舊部繼續(xù)對(duì)明朝產(chǎn)生危機(jī),永樂帝還親征幾次,并在最后一次征途中去世。所以,有人認(rèn)為永樂派鄭和下西洋是為安定海外,使永樂沒有后顧之憂,以利明朝專注防御北方之亂。

  但此說不可能成立,因?yàn)楫?dāng)時(shí)海外諸國(guó)武力都不強(qiáng),沒有攻侵明朝海域之可能。

  另有一說是,下西洋是為控制遺存在中南亞及印度北境之蒙古汗國(guó)。這也不可能,因在永樂年初,此國(guó)之可汗死亡,對(duì)明朝已沒有威脅。

  鄭和七次下西洋,碰到三次戰(zhàn)役,其一為幫助某一小國(guó)政權(quán)轉(zhuǎn)換,一為某國(guó)想偷襲鄭和船隊(duì),一為海盜集團(tuán),三者都是小戰(zhàn)役。有人依此視為鄭和下西洋有當(dāng)“國(guó)際警察“之作用。但這些只是順途發(fā)生事件,不可能是主要?jiǎng)訖C(jī)或目的。鄭和碑文有言“及海外邦、番王不恭者生擒之。蠻寇之侵略者剿滅之,由是海清寧,番人仰賴者“,可證實(shí)此言。

  外交方面

  西洋各國(guó)對(duì)于鄭和龐大百艘巨舶及數(shù)萬兵士,浩浩蕩蕩迫臨其海域,當(dāng)然會(huì)有小巫見大巫,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之感。所以“揚(yáng)威躍武“作為永樂派鄭和下西洋之主要目的之一是很可了解的,并被絕大多數(shù)研究者所接受的。

  但若只為海外展示國(guó)力,對(duì)明成祖有何大利益呢?何需花費(fèi)那么大的經(jīng)費(fèi)及軍力呢?故“揚(yáng)威躍武“不可能是永樂帝的“終極“目的。

  因?yàn)橄挛餮笃叽沃?,鄭和沒有占領(lǐng)任何一個(gè)國(guó)家或城池。故近二十年來,常常有人倡言:鄭和下西洋是“和平之旅“。但這是表面、膚淺、“自吹自擂“,“自己往臉上貼金“之說而已。想想西洋小國(guó)會(huì)認(rèn)為這是“和平“之舉嗎?

  其實(shí),鄭和的寶船每次都載了許多寶物,送給每一個(gè)訪國(guó)之國(guó)王,做為“禮物“。并且許多國(guó)家也都派使者或皇帝本人,乘鄭和寶船并帶了其國(guó)之特產(chǎn)珍奇,返回明都進(jìn)貢。這些外國(guó)使者來中國(guó)后,過些時(shí)間要鄭和船送他們返國(guó),并帶回更多的“禮物“。所以永樂年間,海外朝貢國(guó)家由洪武帝年間之幾國(guó),增至30余國(guó)。其中滿剌加(今馬六甲)和浡泥(今北加里曼丹和文萊一帶)兩國(guó)與明朝的關(guān)系最為密切。[5]永樂死后,下西洋事停止六、七年,以前朝貢國(guó)就不來了。宣帝初年,希望有外國(guó)來朝貢,才有第七次之行。

  再者,這共28年間七下西洋,等于平均每四年一次,一次出使往返要兩年,故約有一半年月,鄭和船隊(duì)絡(luò)繹不絕之中國(guó)至西洋之間。為什么要如此頻繁呢?

  綜觀之,明初永樂之“外交“實(shí)是現(xiàn)代“金錢外交“之歷史先例而已。

  貿(mào)易方面

  西洋諸國(guó),對(duì)明朝出品之陶瓷、絲綢、錢幣等等,都極喜愛,永樂年間確也利用鄭和下西洋之官船,載運(yùn)這些貨品到海外。在返程中,鄭和官船亦購(gòu)買或交換一些中國(guó)所缺之香料,染料,寶石,象皮,珍奇異獸等等。所以下西洋當(dāng)然有某程度中外兩方貿(mào)易作用。但若貿(mào)易是主要目的,何需建造寶船二、三百艘及每次派二、三萬人(官兵)?古今所有商船都設(shè)法用最少的船員,空出最大的船上空間做為載物之用,以增加其利潤(rùn)。鄭和船隊(duì)與一船商船隊(duì)是背道而馳的。故學(xué)界所習(xí)用“朝貢貿(mào)易“為鄭和下西洋動(dòng)機(jī)之說,是把“貿(mào)易“重要性過于夸大了。

  文化方面

  原為中國(guó)東南沿海區(qū)的媽祖海神,保佑船事之信仰對(duì)鄭和下西洋人員是很重要的。因?yàn)樵L問西洋各國(guó)有七次之多,媽祖信仰也借助此航行,傳播到南洋諸國(guó)。這是下西洋文化方面最值得提及的,也是影響至今的。但這些相互海事與宗教信仰之發(fā)展,是下西洋之成果而非其動(dòng)機(jī)。

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