成吉思汗陵 (英Genghis Khan) 屬全國重點文物保護單位，其規(guī)模不算大，占地約5.5公頃，但頗有特色。成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距鄂爾多斯市區(qū)40公里。蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎?，F(xiàn)今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它經(jīng)過多次遷移，直到1954年才由湟中縣的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗，北距包頭市185公里，這里綠草如茵，一派草原特有的壯麗景色。成吉思汗陵現(xiàn)在已經(jīng)成為內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點。
成吉思汗陵簡介
成吉思汗陵，坐落在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi)的巴音昌呼格草原，是歷史偉人、一代天驕成吉思汗的象征。它以優(yōu)美的草原環(huán)境，神秘的人文景觀顯示著草原帝王陵的雄姿，是全國重點文物保護單位，中國旅游勝地四十佳，全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國家國防教育示范基地、國家5A級旅游景區(qū)。成吉思汗祭祀，被國務院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
成吉思汗陵旅游區(qū)
依托于成吉思汗陵發(fā)展起來的成吉思汗陵旅游區(qū)，占地面積10平方公里，控制面積80平方公里，是一個集景點觀光、餐飲住宿、民俗展示、民族歌舞表演為一體。在這里你不僅可以領略到獨具特色的蒙古族歷史文化，還可以感受到達爾扈特人莊嚴神秘的祭奠，走訪具有古老風格的蒙古族民俗村，還可以參加如夢如幻的草原篝火晚會，參觀精彩激烈的那達慕大會，欣賞極具民族特色的《鄂爾多斯婚禮》和以成吉思汗文化和蒙古族文化為主題的大型民族舞臺劇《成吉思汗大典》和《永遠的成吉思汗》。
近幾年來，成陵旅游區(qū)在西部大開發(fā)戰(zhàn)略快步實施的大背景下，依托鄂爾多斯市經(jīng)濟迅速騰飛的良好環(huán)境，景區(qū)規(guī)模不斷擴大、基礎設施日益完善、旅游觀賞內(nèi)容大幅度增加、服務水平顯著提升、旅游綜合收入迅猛增長，同時景區(qū)文化內(nèi)涵得到深入挖掘、旅游產(chǎn)業(yè)逐步轉(zhuǎn)型升級、社會趨于和諧穩(wěn)定，實現(xiàn)了旅游區(qū)跨越式的發(fā)展，先后承辦了“一會兩節(jié)”、自治區(qū)成立60年大慶、奧運火炬?zhèn)鬟f、十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)相關活動、鄂爾多斯國際那達慕多項重要活動，圓滿完成了江澤民、胡錦濤等多位黨和國家領導人來成陵視察的接待任務，旅游區(qū)的各項工作都得到了各級黨委政府的高度評價。不僅成為了鄂爾多斯市旅游行業(yè)的龍頭，而且逐漸成為了鄂爾多斯市乃至自治區(qū)展示經(jīng)濟社會發(fā)展的重要窗口和加強民族團結(jié)進步的典型。
成吉思汗
成吉思汗【正確譯為“成紀司汗”】，汗號意為成立綱紀主司四海的皇帝可汗，出自蒙古奇源【舊譯貶稱乞顏】部，包羅特【蒙古語意為包姓】包爾之金【舊譯貶稱孛兒只斤】氏，名鐵鉬金【誤譯鐵木真，蒙古語意為鐵鉬金】是蒙古杰出的軍事家[2]、政治家，他在統(tǒng)一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國。他即位后展開了大規(guī)模的軍事活動，版圖擴展到中亞地區(qū)和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。至元二年（1265年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號為太祖，至元三年（1266年）十月，太廟建成，制尊謚廟號，元世祖追尊成吉思汗謚號為圣武皇帝。至元八年（1271年），忽必烈改國號為“大元”。至大二年（1309年）十二月，元武宗海山加上尊謚法天啟運，廟號太祖。從此之后，成吉思汗的謚號變?yōu)榉ㄌ靻⑦\圣武皇帝。
成吉思汗是位傳奇性的歷史人物，他的陵寢對旅游者有很強的吸引力。陳運和的詩 《一代天驕》為成吉思汗陵而作：“一代天驕 枕著毛澤東詩詞在這兒睡覺 甚至，已進入改革開放 此刻仍不知曉 一千年來的歷史凝重 十世紀前的駝鈴輕敲 蒙古族奔馳的鐵騎電閃雷鳴 馱過一個迅速興起又很快衰敗的王朝”。不僅創(chuàng)建了有史以來版圖最大的蒙古帝國，還給后世留下無數(shù)謎團。尤其是成吉思汗的葬身之處，更是謎中之謎，幾百年來人們四處打探一無所獲。曾有一條爆炸性的新聞在國內(nèi)媒體出現(xiàn)：日本和蒙古聯(lián)合考古隊宣布在蒙古首都烏蘭巴托附近發(fā)現(xiàn)了成吉思汗的墓地。消息發(fā)表后，有關專家學者卻對這個消息的可靠程度表示懷疑。
祭典
祭成吉思汗陵是蒙古民族最隆重、最莊嚴的祭祀活動，簡稱祭成陵。蒙古族祭奠成吉思汗的習俗，最早始于窩闊臺時代，到忽必烈時代正式頒發(fā)圣旨，規(guī)定祭奠成吉思汗先祖的各種祭禮，使之日臻完善?，F(xiàn)今鄂爾多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說的祭禮。成吉思汗祭祀一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。專項祭奠一年舉行六十多次。祭品齊全，皆供整羊、圣酒和各種奶食品，并舉行隆重的祭奠儀式。每年陰歷3月21日為春祭，祭祀規(guī)模最大、最隆重。各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭。
死因推測
成吉思汗名鐵鉬金【鐵木真】，1162年出生于蒙古部乞顏孛兒只斤氏的一個貴族家庭。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，鐵木真統(tǒng)一了漠北草原各部。1206年，他建立大蒙古國，尊號“成吉思汗”，蒙語意為“像大海一樣偉大的領袖”。公元1227年，成吉思汗征討西夏時死于軍中，時年65歲。如今，西方很多崇拜者稱其為“全人類的帝王”。
對于成吉思汗的死因歷來說法很多。據(jù)《蒙古秘史》記載，在出征西夏前一年，成吉思汗的身體狀況已經(jīng)出現(xiàn)問題。一次打獵時，從馬背上摔下受傷，并發(fā)起高燒。當時進攻西夏的計劃已定，因成吉思汗因身體不適，考慮退兵。但在使臣交涉過程中，西夏將領阿沙敢不出言不遜，致使成吉思汗大怒：“他說如此大話，咱如何可回？雖死呵，也去問他。長生天知者！”于是抱病出征。最終雖然滅亡了西夏，而成吉思汗也死在軍營里。有學者據(jù)此認為，成吉思汗是病重致死。
此外，曾經(jīng)于13世紀40年代出使蒙古的羅馬教廷使節(jié)普蘭諾·加賓尼，在其傳世的著作中卻說成吉思汗是被雷電擊中身亡。而著名的意大利旅行家馬可·波羅留下的記載中稱，成吉思汗是在攻城時中箭而死。最離奇的一個說法見于清朝成書的《蒙古源流》，該書中又說成吉思汗俘虜了美麗的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯，這位王妃在侍寢時刺傷成吉思汗，然后投黃河自盡，成吉思汗也因傷重不治而亡。史學界和考古界對于成吉思汗的死因，大多傾向于《蒙古秘史》上的記載。
位置推測及探險
丹巴疑為葬身之地
2009年9月28日，日本共同社報道家在大連的蒙古族女性烏云其其格（80歲，自稱是成吉思汗第34代后裔）透露“成吉思汗墓地在四川省甘孜藏族自治州”后，但無論在學界，還是在網(wǎng)絡上都沒有引發(fā)大的動靜。
從《宋史》曹友聞、高稼、陳寅等傳記中，溫玉成教授理出蒙古軍左、右兩軍南下作戰(zhàn)之路線圖——左路軍（東路軍）：清水——鳳州——河池——略陽（沔州）——大安軍——廣元（利州）——劍門關；右路軍（西路軍）：清水——天水郡——西和——武都。
在西和，右路軍分軍進擊略陽，與左路軍會合，一路南下作戰(zhàn)，聲勢浩然，與宋軍激戰(zhàn)酣然；右路軍剩余部隊自西和南下，《宋史》言及其“逼近武都”之后，這支部隊竟然就此悄然消失。左路軍激戰(zhàn)正酣，右路軍為什么悄然蒸發(fā)？
對此，溫玉成給出了“大膽猜想”中的右路軍“消遁”路線圖：武都——文縣——南坪（九寨溝）——忒刺（松潘）——黑水；黑水分軍，一路至馬爾康——大金川——丹巴，一路至小金川至丹巴，丹巴合軍，也許繼續(xù)前行了一段路程。
溫教授說，“我在丹巴考察時也得到證實，當?shù)匾晃换罘鹜嘎?，曾?jīng)聽老人們講，蒙古騎兵路過嘉絨的故事，也給當?shù)亓飨旅晒藕笠岬暮芏喙适?rdquo;。
溫玉成推理分析，如果從成吉思汗進駐清水至他駕崩，這段時間以30天計算的話，日行軍約為39公里；若以40天計算，日行軍約為29.5公里。前面作戰(zhàn)，可能慢一些。無論怎么說，蒙古騎兵以這樣的速度進發(fā)，是不在話下的。
溫玉成教授說，“明修棧道，暗度陳倉，是蒙古軍的慣用戰(zhàn)略。滅金國，就是沿著伏牛山南下，到今日禹州與金兵展開決定性的三峰山之戰(zhàn)，而后拿下都城開封的；滅南宋，也是繞道西邊，先進行了具有決定性的襄陽之戰(zhàn)的。成吉思汗要到大渡河去，尋找滅南宋、滅大理之前的大本營。松潘在1253年成為忽必烈征伐大理的三軍大本營，當有賴于成吉思汗的這次經(jīng)營”。左路軍激戰(zhàn)宋軍，無非是掩護成吉思汗率領他的大約1000騎精兵，前往大渡河尋求滅南宋、滅大理的前哨陣地。何況當時的川西，不是南宋與大理的管轄區(qū)域，其尚在分裂之中的吐蕃管轄下，他的行軍，可謂如入無人之境”。
“成吉思汗的行軍路線，對于步兵來說，行軍也許是異常困難的，但對于成吉思汗的精銳騎兵來說，是小菜一碟。因為這一線都是游牧區(qū)，不能以‘行路難’考量軍事行動。不可小瞧成吉思汗的軍事天才與戰(zhàn)略膽識。”溫教授說，“從當時的形勢看，西夏已亡，金已求和，滅在旦夕。大理與南宋，成為成吉思汗的戰(zhàn)略重點。作為偉大的戰(zhàn)略家的成吉思汗，此時南下川西，到大渡河畔尋找戰(zhàn)略大本營，乃是當務之急，亦是英明之舉。”
溫教授認為，從當時的形勢看，成吉思汗可能南下川西，到大渡河畔尋找戰(zhàn)略大本營。
若成吉思汗病死在大小金川，葬在墨爾多神山周圍應是可能的。
如死在金川 只能安葬在丹巴
溫玉成教授說，“若成吉思汗病死在大小金川，葬在墨爾多神山周圍應是可能的。蒙古人認為死就是升天，死者不能打擾，否則不能升天，因此遷葬是不可能的。在大小金川，騎兵易行，靈車難動，而運送成吉思汗金體，按照規(guī)制必須使用靈車與儀仗。在大小金川，這些條件顯然都是不具備的。
如成吉思汗死在大小金川，只能就地安葬。況且時值夏天，運送尸體出川難有防腐措施，當不可行。成吉思汗遺囑與拖雷臨時決定，都應為就地安葬。安葬地方按照蒙古習慣和藏傳佛教規(guī)矩，應該葬在風水寶地。而墨爾多是藏區(qū)四大神山之一，周圍有62坐圍繞著墨爾多主峰。主峰周圍有108個修行迷洞。埋藏在哪個洞里誰知道呢。我們不能不贊嘆古人的高明，因為他們埋葬成吉思汗，就是為了不讓后人知道。”
四種說法尚無定論
對于成吉思汗墓地的具體位置，多年來大致形成了4種說法：一是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；二是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于寧夏境內(nèi)的六盤山。700多年來，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地點不立標志、不公布、不記錄在案。
在蒙古國肯特山的依據(jù)是，有關史料記載，成吉思汗生前某日，曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，而后忽然起立，對手下隨從說：“我死后就葬在這里。”南宋文人的筆記中也記載，成吉思汗當年在寧夏病逝后，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個獨木棺里。所謂獨木棺，是截取大樹的一段，將中間掏空做成棺材。獨木棺下葬后，墓土回填，然后“萬馬踏平”。
在鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)的依據(jù)將在后文中詳細表述。
在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據(jù)是有考古專家在該地發(fā)現(xiàn)了一座人工改造的大山，推測有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅游記》中寫道：“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中，護送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者。”
在寧夏六盤山的依據(jù)則是，有記載說，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏時死于六盤山附近。有考古專家據(jù)此認為，按照蒙古族過去的風俗，人去世3天內(nèi)就應該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕尸體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。
數(shù)百年來，一代天驕成吉思汗死后安葬的地點一直是個謎。哈薩克斯坦歷史學家弗拉基米爾·奧斯科爾科夫日前在接受記者采訪時稱，據(jù)他考證，成吉思汗死后被葬于哈薩克斯坦。他透露，已向有關部門提出前往相關地點進行實地勘探的要求。這給本已撲朔迷離的成吉思汗墓地之謎又增添了一種說法。
而據(jù)奧斯科爾科夫考證，成吉思汗的墓地位于哈薩克斯坦境內(nèi)的列寧諾戈爾斯克地區(qū)(舊稱“里杰爾”)。
奧斯科爾科夫說，成吉思汗在生前曾親自指定阿爾泰山脈一處人跡罕至的地方，作為自己將來的安葬之地。據(jù)奧斯科爾科夫考證，此地就在哈薩克斯坦境內(nèi)的列寧諾戈爾斯克地區(qū)(舊稱“里杰爾”)?？脊艑W家曾在那里發(fā)現(xiàn)了石器時代的人類遺跡，卻沒有發(fā)現(xiàn)青銅器時代和鐵器時代的人類遺跡。奧斯科爾科夫認為，這很可能是人為所致，即那里被人為劃定成了禁區(qū)。他由此判定，這就是所謂的“成吉思汗墓地禁區(qū)”。
美國考古敗走麥城
一位蒙古學專家預言，成吉思汗的陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶，里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這并非危言聳聽。成吉思汗的陵墓里可能埋藏著他東征西討，從20多個王國得來的無價珍寶，這也是吸引考古界多年來前赴后繼、苦苦尋覓的原因。
據(jù)國內(nèi)外多家媒體報道，2000年8月，美國的探險家、億萬富翁穆里·克拉維茲率領他的由科學家、考古教授和翻譯組成的考古探險特別小組信心十足地來到烏蘭巴托尋找成吉思汗陵墓?？死S茲的計劃起先遇到蒙古政府的抵制，后來他幾乎拿出了自己的全部積蓄，在蒙古生活了6年，才說服了蒙古政府并吸引了兩位著名的當?shù)貧v史學教授加入探險。
2001年8月16日，克拉維茲的考古隊在烏蘭巴托東北300多公里處的森林中發(fā)現(xiàn)了一個城墻環(huán)繞的墓地，里面包括幾十座沒有打開過的陵墓。探險隊由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但后來被證明是匈奴墓。
2002年4月，這個考古隊在蒙古首都烏蘭巴托東北322公里處的肯特省巴士利特鎮(zhèn)（音譯）發(fā)現(xiàn)了一個由城墻環(huán)繞的墓地，里面至少包括30座沒有打開過的陵墓。這個古墓被稱為“非?？赡苁浅杉己沟牧昴?rdquo;。然而，4個月后，考古隊突然放棄挖掘行動并撤出蒙古。有傳言說，在考察過程中，美國考古隊的一些工作人員被陵墓墻壁中忽然涌出的許多毒蛇咬傷，并且他們停放在山邊的車輛也無緣無故地從山坡上滑落，所以考古隊決定放棄挖掘。
因此有傳言說是成吉思汗顯靈了。不過，真實情況據(jù)說是考古隊受到了蒙古政府和民間的阻止。因為按照蒙古的傳統(tǒng)觀念，挖掘土地會帶來壞運氣，而觸動祖先的墳墓會毀滅他的靈魂。所以，當蒙古國民眾得知這一消息后，紛紛強烈反對挖掘，蒙古國政府也勒令考古隊停止挖掘并撤出那個地區(qū)。因此，主要投資者克拉維茲不得不宣布停止考察活動。
日蒙考古隊語出驚人
2004年10月6日，英國《泰晤士報》突然報道稱，一支分別來自日本和蒙古的聯(lián)合考古隊日前宣布他們找到了可能打開成吉思汗陵墓之謎的“鑰匙”——成吉思汗的靈廟。如果靈廟身份得到確證，那么將會在靈廟方圓12公里范圍內(nèi)鎖定成吉思汗的陵墓。
2005年10月4日，日蒙聯(lián)合考古隊在位于距離蒙古首都烏蘭巴托約150英里的阿夫拉加市達爾根哈安村附近，發(fā)現(xiàn)一座建在四角形基座上的13到15世紀的靈廟遺址。在靈廟的下方是一座幾乎已成廢墟的石頭平臺，在石頭平臺的下方藏有許多坑洞，里面埋葬著許多戰(zhàn)馬的骨灰和遺骨。從戰(zhàn)馬遺骸的數(shù)目之眾來看，這座陵墓的主人顯然地位非同尋常。在25米方形的基壇上還發(fā)現(xiàn)了作為靈廟遺存的基石和柱穴，因為沒有發(fā)現(xiàn)瓦和磚，所以推測土面所建應該是帳篷。
考古學家們認為，這個石頭平臺應該就是陵墓的原始地基。在靈廟內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)從上面看為“凸”形的、高約40厘米的石壁，上面有燒火的痕跡?；鶋闹車l(fā)現(xiàn)了埋灰和馬骨的坑，認為這是為祭祀成吉思汗而燒馬等“燒飯”儀式的證據(jù)，這與中國史書的記載一致。另外，在靈廟的南側(cè)，出土了刻有作為皇帝象征的龍的紋樣的香爐，這則與14世紀波斯歷史書的記載相一致。
考古發(fā)掘隊的負責人之一、日本新瀉大學的白石典之助教授介紹稱，距這個陵墓7英里之內(nèi)密布著各個時代的蒙古首領陵墓。種種跡象表明，這里應當便是傳說已久的成吉思汗陵墓。
兩專家質(zhì)疑
對于日蒙聯(lián)合考古隊在蒙古國的驚人發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古社科院的研究員潘照東和電視劇《成吉思汗》的編劇朱耀廷均提出質(zhì)疑。
潘照東認為，發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓必須具備幾個條件。首先要有棺槨；其次要有物證，像成吉思汗生前用過的東西；再次還要有確切的文字記載，比如石刻石碑之類的記載。否則，就無法證明是成吉思汗墓。
潘照東說，位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發(fā)現(xiàn)的阿爾寨石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。此處離鄂爾多斯市境內(nèi)的成吉思汗陵不足200公里，地貌、地名等特征與《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀兒史記》等史料中有關成吉思汗葬地的描述極其吻合。在阿爾寨山的第28號石窟中，有一幅壁畫與成吉思汗的安葬關系密切。潘照東認為，這幅壁畫應該是《成吉思汗安葬圖》。這里曾是成吉思汗的大后方，駐扎了重兵而且距離六盤山的距離在3天之內(nèi)完全可以到達。
朱耀廷認為，僅僅依據(jù)日蒙聯(lián)合考古發(fā)現(xiàn)的情況，還不足以說明就是成吉思汗墓。據(jù)史料記載，當時獨木棺是把橡木中間剖開，然后為了防止木材腐爛解體，用3到4根金箍箍上。如果發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓地，必須要找到這3根金箍。因為金子是永遠不會腐爛的。還應該有大量的隨葬品，據(jù)記載，成吉思汗隨葬的除了武器和弓箭，還應有戰(zhàn)馬和宮女，至于金銀財寶，很多人有不同看法，但是起碼隨葬的東西應該有。
位置定音之論
眾所周知，在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi)，有一座規(guī)模宏偉的成吉思汗陵。陵內(nèi)后殿蒙古包式的黃色綢帳內(nèi)，供奉著成吉思汗和夫人勃爾貼兀真的靈柩。在它兩側(cè)的黃色綢帳里，安放著成吉思汗王夫人呼倫和三夫人伊緒的靈柩以及成吉思汗兩個胞弟別力吉臺和哈撒爾的靈柩。東殿內(nèi)安放的是成吉思汗四子托雷及夫人的靈柩。西殿供奉的是象征成吉思汗九員大將的九支蘇力定，還陳列著成吉思汗征戰(zhàn)時用過的戰(zhàn)刀的馬鞭等物。每年農(nóng)歷的三月甘一日，五月十五日、九月十二日和十月初三日，成吉思汗的后裔達爾扈特蒙古人都要在此舉行盛大的祭奠活動，場面宏大，十分壯觀?？墒菍τ谶@座成吉思汗陵，歷來有許多專家學者認為這只是成吉思汗的衣冠冢。
2004年9月17日，在鄂爾多斯市東勝區(qū)舉行的“鄂爾多斯學術(shù)研討會”上，來自區(qū)內(nèi)外的專家學者和世代守陵的達爾扈特蒙古人指出，成吉思汗的葬地雖然沒有地下考古的準確印證，但是作為國家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宮”（亦稱“八白室”），就在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗。作為世界上以守護成吉思汗陵寢為唯一職責的世襲的守陵人達爾扈特蒙古人一直實行著最完備、最權(quán)威、最具蒙元特色的祭祀制度。
與會專家認為，元世祖忽必烈時代即把鄂爾多斯地區(qū)劃入中央直轄的中樞省，允許漢譯為“大汗、帝王陵寢”的“伊金霍洛”之地名，未定在肯特山而定在鄂爾多斯安放“八白宮”的地方，絕對不會隨意，也不許隨意。此外，忽必烈法定的成吉思汗四大祭典最大的一次“查干蘇日克祭典”就在伊金霍洛旗成吉思汗陵舉行。700多年來，蒙古族一直把這個傳統(tǒng)的祭奠活動堅持下來。
這次研討會上，專家們還出示了成吉思汗“天葬”后衣冠放置銀箱人“八白室”的目擊者記載：“成吉思汗靈櫬與大汗皇后靈棺皆以長方形銀棺裝置，外加銅鎖鎖著。”“1956年新建的成吉思汗陵園落成后，曾將大汗的銀棺開過一次……七層棺都開了，只見第七層棺內(nèi)放著一個用香牛皮枕頭裹著一幅成吉思汗全家的畫像。皮枕內(nèi)裝有何物，因未打開過，至今仍是一個謎。”
據(jù)當?shù)剡_爾扈特的負責人稱：“多年相傳（皮枕內(nèi)）是大汗的衣物包著大汗的一塊骨頭。”
內(nèi)蒙古文聯(lián)原主席、《鄂爾多斯風暴》電影編劇，著名的蒙古族近代史學者云照光說，成吉思汗逝世時，正值盛夏，為保護遺體，不會用3個月或半年的時間遠路轉(zhuǎn)運遺體，只會在距六盤山和黃河較近的鄂爾多斯風水寶地安葬。
寫于1939年、現(xiàn)存于美國亞洲研究中心的《伊克昭盟志》披漏了鮮為人知的元代將領突拔都隨征記內(nèi)容，居然證明了云先生的觀點。此存于鐵質(zhì)小柜的殘缺紙書譯成漢文，說“大汗出征突薨，因大汗××××議舉天葬。”“丞相奉汗衣冠寶劍，董沐置七寶箱內(nèi)（即銀棺）內(nèi)，使神駝載運擬葬××××。行大漠四十七日……，又行××日至平漠洼地，駝立不行，臣民牽挽亦不動。群相默禱，寶劍突飛去，衣冠放異彩。臣民以主喜悅，為營葬于洼地高原（即令伊金霍洛），設戍守護……四出覓寶劍，至百里外草地上尋獲，就其地為置寶庫（即今蘇勒定霍洛）四時享祭。”
蒙古貴族的密葬習俗
傳說，成吉思汗下葬時，為保密起見，曾經(jīng)以上萬匹戰(zhàn)馬在下葬處踏實土地，并以一棵獨立的樹作為墓碑。為了便于日后能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑于墓地之上。等到第二年春天綠草發(fā)芽后，墓地已經(jīng)與其他地方無任何異樣。在這種情況下，后人在祭祀成吉思汗時，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來到墓地后便會因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進行隆重的祭奠。可是，等到那峰母駱駝死后，就再也沒人能夠找到成吉思汗的墓葬了。
據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙古皇族下葬后，先用幾百匹戰(zhàn)馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹，而后派人長期守陵，一直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會遭到殺戮。由此可見，這種傳說顯然不是空穴來風。潘照東指出，從六盤山到日蒙聯(lián)合考古隊發(fā)現(xiàn)墓地的這個地點，路程相當遙遠，盛夏季節(jié)，幾千里路，要保證遺體不腐爛，同時過山涉水，還要穿過沙漠，這些問題3天之內(nèi)很難解決。
潘照東說，按照記載，成吉思汗去世時，拿白色公駝的頂鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘氣了，說明靈魂已經(jīng)附著在這片白色駝毛卜，這時遺體就可以處理掉，而把這團駝毛保存在衣冠家里。據(jù)潘照東介紹，上世紀50年代成陵落成時，曾經(jīng)打開過銀棺，發(fā)現(xiàn)了這團駝毛。
最終揭秘
2004年，成吉思汗的第34代嫡孫、中國最后一位蒙古王爺奇忠義先生向記者介紹一些鮮為人知的往事，揭開了成吉思汗陵神秘面紗的一角。
位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，一直受到海內(nèi)外的關注，這里每年都要舉辦大祭儀式，蒙古族人視其為圣地，不過，也有人認為這里只是成吉思汗的衣冠冢。
時年78歲的奇忠義老人，曾擔任內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟(現(xiàn)鄂爾多斯市)副盟長，幾年前從內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席職務上退休。在呼和浩特市的家中，老人接受了新華社記者的采訪。
“外人不知道，位于伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說。記得1954年大祭靈時，曾開過棺，當時的內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫親眼看過。里面確實有部分人骨。”記者還參觀了奇忠義家中珍藏的一幅成吉思汗全家人畫像，畫中共12人，成吉思汗的像與如今流傳在世的形象不同。奇忠義說畫像是從成吉思汗的靈柩中取出的。
“從蒙古人的習俗和過去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的習慣，人將死時，他的最后一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上。根據(jù)史料記載，吸收成吉思汗先祖最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來就收藏于鄂爾多斯成吉思汗陵。”奇忠義說。
奇忠義老人認為，“成吉思汗死于現(xiàn)在寧夏回族自治區(qū)的六盤山，當時是夏季，氣候炎熱，遺體不可能運出很遠，秘葬在鄂爾多斯境內(nèi)的可能性很大。”他還告訴記者一個流傳在鄂爾多斯草原上的美麗的傳說：
當年，成吉思汗率領軍隊西征西夏時，路經(jīng)鄂爾多斯草原的包爾陶勒蓋，目睹這里水草豐美、花鹿出沒的美景，十分陶醉，留戀之際失手將馬鞭掉在地上，隨從要拾馬鞭時，被成吉思汗制止。大汗有感而發(fā)，吟詩一首：“花角金鹿棲息之所，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂之邦。”并對左右說：“我死后可葬此地。”成吉思汗在六盤山逝世后，屬下準備將他的靈柩運回故地安葬，但靈車路過鄂爾多斯草原時，車輪突然深陷地里，人架馬拉也紋絲不動。這時，大家想起了成吉思汗生前的話，于是，就地將成吉思汗安葬在了鄂爾多斯草原上，并留下500戶“達爾扈特”人守護。
日本侵略中國時，為保護成吉思汗陵寢，當時的國民黨政府于1939年把成吉思汗靈柩先后遷移到甘肅省榆中縣興隆山、青海省湟中縣塔爾寺。1954年4月1日，新中國的中央政府將成吉思汗的靈柩移回鄂爾多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵園，并將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵。當今，成吉思汗陵還分別供放著成吉思汗的夫人、胞弟以及成吉思汗第四子拖雷和其夫人的靈柩。
“鄂爾多斯的成吉思汗陵永遠是蒙古民族的圣地。”奇忠義老人說。
挖掘爭議
朱耀廷說，按照蒙古族的傳統(tǒng)，成吉思汗是“密葬”，不希望讓后人發(fā)現(xiàn)，對于后人來講，應該尊重祖先，而且蒙古族子孫也不希望成吉思汗墓被發(fā)掘。潘照東更是語出驚人：“我們以后也很可能找不到確鑿的埋葬地點，也許成吉思汗什么都沒有留下。我們的思路一直是錯誤的。”當時蒙古人沒有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認為人的肉身來自于大自然，去世了也應該回歸大自然。早日安葬，靈魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的銀棺靈樞中，保存的是成吉思汗逝世時的靈魂吸附物——白公駝頂鬃，而不是成吉思汗的遺骸。
“也許我們后來者一直思路有問題，總是希望挖掘出什么東西，而實際上根本沒有。”潘照東不贊成大規(guī)模挖掘成陵，按照蒙古族傳統(tǒng)，打攪死者靈魂是對死者的不敬，遺體沒有保存價值，關鍵是靈魂不滅。大規(guī)模的考古已經(jīng)違反了草原祭祀文化，遭到反對，實際證明，一直也沒有弄出什么來。
前不久，蒙古國總統(tǒng)巴嘎班迪接受中央電視臺記者水均益采訪時說：“根據(jù)成吉思汗傳承下來的一個遺囑，也就是他去世時所說的一段話，他說，讓他的陵墓永遠不讓世人知道。因此，我們遵循成吉思汗的這一遺囑……成吉思汗的陵墓到底處在哪個方向、處于什么樣的狀態(tài)這一問題，應該就像你問的那樣，使它永遠成為一個謎底似的問題，讓那些愿意猜謎底的人繼續(xù)猜這個謎底吧！”
宮殿布局
陵園占地面積約55000多平方米，主體建筑由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成，建筑雄偉，具有濃厚的蒙古民族風格。建筑分正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊6個部分。
成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿一字排開構(gòu)成。三個殿之間有走廊連接，在三個蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦 爛的陽光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍色琉璃瓦砌成的云頭花， 即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
中間正殿高達26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹廬頂，上覆黃色琉璃瓦，房檐則為藍色琉璃瓦；東西兩殿為不等邊八角形單檐蒙古包式穹廬頂，亦覆以黃色琉璃瓦，高23米，整個陵園的造型，猶如展翅欲飛的雄鷹，極顯蒙古民族獨特的藝術(shù)風格。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗國”疆圖，標示著700多年前成吉思汗統(tǒng)率大軍南進中原，西進中亞和歐洲的顯赫戰(zhàn)績。后殿為寢宮，安放四個黃緞罩著的靈包， 包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個大供臺，臺上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等珍貴文物。
東殿安放著成吉思汗的第四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的靈柩。自窩闊臺及其長子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孫，所以其地位極為顯赫。
西殿供奉著象征著九員大將的九面旗幟和“蘇勒定”。蘇勒定即為大旗上的鐵矛頭，成吉思汗南征北戰(zhàn)中，用它指揮過千軍萬馬，傳說成吉思汗死后，其靈魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，蘇勒定是十分神圣的。
在正殿的東西廊中有大型壁畫。主要描繪了成吉思汗出生、遇難、西征、東征、統(tǒng)一蒙古各部等重大事件。壁畫還表現(xiàn)了成吉思汗的孫子忽必烈統(tǒng)一中國，定都北京，于公元1271年正式改國號為元，并追封成吉思汗為元太祖的盛況。
這里最熱鬧、最隆重的日子，是每年農(nóng)歷三月十七；這一天是成吉思汗建立不朽戰(zhàn)功的日子，要舉行隆重的祭奠“蘇勒定”大會。
陵之最
1、成吉思汗陵旅游區(qū)是世界上最大的蒙古歷史文化旅游景區(qū)。
2、天驕大營中的“天下第一包”是世界上最大的蒙古包。
3、氣壯山河是世界上最具蒙古特色的“山”字型門景。
4、鐵馬金帳是世界上唯一再現(xiàn)成吉思汗鐵騎的大型軍陣。
5、亞歐版圖是世界上最大的展示蒙古帝國橫跨亞歐的疆域圖。
6、蒙古歷史文化博物館是世界上唯一收藏、展示、研究蒙古歷史文化的博物館。
7、長達206米的《蒙古歷史長卷》油畫是世界上最長的油畫。
8、蒙古歷史文化博物館是世界上唯一以蒙古文字（汗）為造型的建筑。
9、達爾扈特人是世界上唯一近八百年來世代祭祀成吉思汗的守陵人。
10、成吉思汗陵是世界上唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀場所。
2011年被評為國家AAAAA級景區(qū)
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