左為明太祖朱元璋老年真容
左邊的畫像，堂堂之貌，頗有帝王威儀，許多人卻不信，說是畫工美化了的。俗話說，我信你個邪，可人們偏偏就愛“信邪”。多數(shù)人都相信，右邊這種簡直不似人類的丑像、異像是真的，就連孫中山率領(lǐng)國府官員去祭祀南京明孝陵時，都掛的是這樣異像（話說，此時剛剛推翻帝制，于此掛一副古代皇帝的御容，似乎不妥，所以這幅畫中，朱元璋身穿常服，正好?。?。
然而，如果朱元璋忽然一下從墳墓里蹦出來，他一定不認得那是自己的畫像。
這幅朱元璋中年正面坐像，才是朱元璋真實的面容（不排除畫工在繪畫時稍加修飾，以符合圣君的相貌標準，這是古代帝王畫像常做的事情）。上面的老年半身畫像收在一本冊頁里，便于展閱，而這是一張立軸，用于宮中懸掛。這兩幅御容，一中年一老年，很明顯是一個人，他們才是真正的朱元璋。
我要說明的是，我們今天看人畫像，說嫌其丑，或贊其美，然而古人在美丑之外，正在乎奇不奇。“奇貌”代表了神奇的命運，其中蘊含了天命。人傳，朱元璋之貌，是“雄奇”的。就這這句話，以及朱元璋乞丐出身，打得天下的傳奇，后世便敷衍出了許多丑像（奇像）。
這些丑像繪制粗糙，不合禮制（如衣冠），都來自民間（也有轉(zhuǎn)入內(nèi)府或勛戚之家收藏者）。它們不是朱元璋的真容，只是后世之人對傳奇帝王朱元璋的再“寫真”——所謂的真，實際上是一種心理真實。（對此我從學術(shù)上已基本澄清了，請參見胡丹：《相術(shù)、傳播與符號——朱元璋相貌之謎的探析與解讀》，《史學月刊》2015年第8期。這里就不贅述了）
這些丑像可分兩類，一類是鞋拔子臉（即額與下巴都較為突出，臉部卻凹進去），一類是臉上生有黑子，當然也有兩者兼?zhèn)?，既是鞋拔子臉，同時臉上也布黑子的。
此像出自清人之手，繪制較精，是朱元璋異像中少有的精品，并曾入藏清宮，正上居中還加蓋有“乾隆御覽之寶”。這位“朱太祖”還不算太丑，您可從他臉上瞧出啥門道？
原來在這幅畫像中，朱元璋的臉上，不多不少，生有七顆痦子。七子，正與北斗七星相對。而且每一顆都對著臉上一處要緊地方，比如雙眉正中，是印堂，右耳垂是地輪等等。其實都是古代相書的規(guī)則。說白了，所謂朱元璋異相，就是相術(shù)的衍生物，是經(jīng)過神秘化修飾的圖畫。
大致來說，朱元璋異相之異在二：一在臉型，就是相書常稱的“天地（額與下巴）相朝，五岳（五官）俱附”之容，就是我們俗稱的鞋拔子臉；二在臉上的黑子，我們知道，古代的異人，身上常長這些東西的，以“成紋（圖形及文字）”者最貴。
有的異相，是鞋拔子臉，無黑子——
（只要寫著“明太祖”三字的，都肯定不是明朝人的作品。明朝人稱朱元璋，只會尊稱為“太祖皇帝”）
有的既是鞋拔子臉，也有黑子——
（請注意，右邊這幅是當代人的作品，作者供職于南京孝陵博物館，卻經(jīng)常被當作古畫）
有黑子的，數(shù)量也不同：有十余粒的，36粒的，72粒的，更有“黑子盈臉”的（太多，數(shù)不清）
朱元璋與漢高祖，都是平民英雄，兩人還有一個共同點，就是（傳說中）都長有黑子，不同的是，在各種朱元璋畫像里，但凡有麻子，都長臉上，而漢高祖劉邦的七十二顆黑子，是長在“股”（大腿）上?？磥磉€是漢代人有良心，沒把劉太祖的形象搞得太腌臜。在傳世圖像里，劉邦還算得器宇軒昂，朱元璋簡直就是《倚天屠龍記》里那小人相貌。
同時庶民出身的開國皇帝，劉邦漂亮，朱元璋丑的不行，這其中隱藏了極為微妙的群眾心理。如果我們正經(jīng)講史的話，還是不要誤以為愈丑才愈真。
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